鞭箠部外編
《仇池筆記》：有道士講經茅山，聽者數百人。有自外入 者，長大肥黑，大罵曰：「道士奴，天正熱，聚眾造妖何為？」 道士起謝曰：「居山養徒，資用乏，不得不爾。」罵者怒少 解，曰：「須錢不難，何至作此？」乃取釜竈杵臼之類得百 餘，以少藥鍛之，皆為銀，乃去。後數年，道士復見此人 從一老道士，鬚髮如雪，騎白驢，此人腰插一鞭從其 後。道士遙望叩頭，欲從之。此人指老道士，且搖手作 驚畏狀，去如飛，少頃即不見。
《山西通志》：俗傳晉祠聖母姓柳氏，太原縣金勝村人， 出汲水，道遇白衣乘馬者，欲水飲馬，柳不恡與之。乘 馬者授之以鞭，令置之甕底，曰：「『抽鞭則水自生』。柳歸 母家，其姑誤抽鞭，水奔流不可止，急呼柳至，坐於甕 上，水乃安流。今聖母之座即甕口也。」
繩索部彙考
小爾雅
廣器
《纍，綆》繘也。縚，索也。大者謂之索，小者謂之繩，詘而戾 之為䋫，樛而紾之為絏。
方言
繘
繘自關而東，周洛韓魏之間謂之「綆」，或謂之「絡」，關西 謂之《繘綆》。
汲水索也
事物原始
繩
《史記》。燧人氏立傳教之臺，作結繩之政。《易繫辭》云。「上 古結繩而治。後世聖人易之以書契。」謂黃帝也。
綆
《易》曰：「上古結繩而治，其來尚矣，始於燧人氏。綆，汲水 索也。關西曰繘，短綆也，不可以汲深井之泉。」
本草綱目
屐屧鼻繩釋名
李時珍曰：「屐乃木履之下有齒者。其施鐵者曰。」�音 局。劉熙《釋名》云。「屐者支也。支以踏泥也。」履屧。江南以 桐木為底。用蒲為鞋。麻穿其鼻。江北不識也。久著斷 爛者。乃堪入藥。
主治
《唐本》曰：「哽咽，心痛胸滿，燒灰水服。」
自經死繩主治
陳藏器曰：「卒發狂顛，燒末水服，三指撮陳蒲煮汁服。」
亦佳
發明
李時珍曰：按：張耒《明道志》云：「蘄水一富家子，遊娼宅， 驚走仆於刑人尸上，大駭發狂。明醫龐安，嘗取絞死 囚繩燒灰，和藥與服，遂愈。」觀此，則古書所載冷僻之 物，無不可用者，在遇圓機之士耳。
草麻繩索釋名
李時珍曰：「小曰索。大曰繩。」
主治
李時珍曰：「大腹水病，取三十枚去皮研，水三合，旦服， 日中當吐下水汁。結囊若不盡，三日後再作，未盡更 作。瘥後禁水飲鹹物。」
附方
斷瘟不染，以繩度所住戶中壁，屈繩結之，即不染也。 消渴煩燥，取十家井索，近缾口結處燒灰，新汲水服 一錢，不過三五服效。〈聖惠方〉
縛豬繩主治
陳藏器曰：「小兒驚啼，發嗽不定，用臘月者燒灰，水服 少許。」
馬絆繩主治
蘇恭曰：「煎水洗小兒癇。」時珍曰：「燒灰摻鼻中瘡。」
繩索部紀事
《史記補·三皇本紀》：「大昊伏犧氏造書契，以代結繩之 政。」
《左傳·襄公九年》「春，宋災。樂喜為司城以為政，使伯氏 司里陳畚挶，具綆缶。」〈註〉綆，《汲水索》。
哀公六年，陳僖子召公子陽生。冬十月丁卯，立之。將 盟，鮑子曰：「女忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之 也。」〈註〉「孺子荼也。景公嘗銜繩為牛，使荼牽之，故頓地 折其齒
