皆如上意。一日，花木方春，上欲幸諸苑，內廄控馬侍 者進瑞鞭，上指二駿語近臣曰：「昔朕西幸有二駿，謂 之二絕。今獲此鞭，可謂三絕矣。」遂命酒飲之，左右引 翼而去。因吟曰：「鴛鴦赭白齒新齊，晚日花間落碧蹄。 玉勒乍迴初噴沫，金鞭欲下不成嘶。」
書《蕉鐵馬鞭》，長慶二年義成君節度使曹華進獻。且 曰：「得之汴水，有字刻云『貞觀四年尉遲敬德』。」
《瑯嬛記》：西域有獸如犬，含水噀馬目，則馬瞑眩欲死， 故凡馬皆畏之，名曰「馬見愁。」宣宗時，國人獻其皮，帝 賜群臣，編為馬鞭，一揚即走，謂之「不須鞭。」
《賢奕》冨鄭公致政歸西都，嘗跨驢出郊，逢水南巡檢， 蓋中官也，威儀呵引甚盛。前卒呵騎者下，公舉鞭促 驢，卒聲愈厲，又唱言不肯下，請官位。公舉鞭稱名曰 「弼。」弼卒不曉所謂，白其將曰：「前有一人騎驢衝節請 官位，不得，口稱弼。」弼將方悟曰：「乃相公也。」下馬伏謁 道左，公舉鞭去。
《暌車志》：金主亮末年，為短鞭，僅存其半，謂之「沒下鞘。」 其後渝盟，果為其下所戕，死於江上。
《桯史》逆曦未叛時，嘗歲校獵塞上。一日夜歸，笳鼓競 奏，曦方垂鞭四視，時盛秋，天宇澄霽，仰見月中有一 人焉，騎而垂鞭，與己惟肖，問左右，所見皆符，殊以為 駭，嘿自念曰：「我當貴，月中人其我也。」揚鞭而揖之，其 人亦揚鞭，乃大喜，異謀繇是益決。
《輟耕錄》：文真王阿憐帖木兒之夫人，舉月思的斤以 賢行稱。一日，有獻馬鞭於王者，鞭內暗藏一鐵簡，拔 靶取之則得。王喜，持示夫人，將酬以幣。夫人曰：「君平 昔若嘗害人，則防人之必我害也。苟無此心，焉用為？」 王悟，亟還之。
鞭箠部雜錄
《左傳》：宣公十五年，宋人告急於晉，晉侯欲救之，伯宗 曰：「不可。古人有言曰：『雖鞭之長，不及馬腹』。」
《韓子外儲說》：「造父御馬，馳驟周旋，而恣欲於馬。恣欲 於馬者，擅轡筴之制也。然馬驚於出彘，而造父不能 禁制者，非轡筴之嚴不足也，威分於出彘也。王子於 期為駙駕，轡筴不用，而擇欲於馬，擅芻水之利也。然 馬過於圃池，而駙駕敗者，非芻水之利不足也，德分 於圃池也。故王良、造父，天下之善御者也，然而使王」 良操左革而咤叱之，使造父操右革而鞭笞之，馬不 能行十里，共故也。
《救火》者，令吏挈壺甕而救火，則一人之用也。操鞭箠 指麾而趣使人，則制萬夫。
《家語》：「閔子騫為費宰，問政於孔子。孔子曰：『君者，人也； 吏者，轡也；刑者，策也。人君之政，執其轡策而已矣』。」 《史記管晏傳贊》：「假令晏子而在，余雖為之執鞭，所欣 慕焉。」
《淮南子原道訓》：「電以為鞭策，雷以為車輪。」
《鹽鐵論》：「無鞭策，雖造父不能以調四馬；無勢位，雖舜 禹不能以治萬民。」
《晉書苻堅載記》：堅謀入寇，引群臣會議。太子左衛率 石越曰：「晉有長江之險，未宜動師。」堅曰：「以吾之眾旅， 投鞭於江，足斷其流。」
《劉琨傳》：琨少負志氣，有縱橫才，與祖逖為友。逖被用， 與親故書曰：「吾枕戈待旦，常恐祖生先吾著鞭。」其意 氣相期如此。
《韓愈雜說》：馬之千里者，策之不以其道，食之不能盡 其材，鳴之不能通其意，執策而臨之，曰：「『天下無馬』。其 真無馬耶？其真不知馬也。」
《宋景文筆記》：「造父亡，轡馬顛於跬，庸人屬策馬為盡 力。」
《老學庵筆記》：「馬鞭擊貓，筇竹杖擊狗，皆節節斷折，物 理之不可推者也。」
《帝京景物略》：謠云：「楊柳兒，活抽陀螺。」陀螺者，木製如 小空鐘，中實而無柄，繞以鞭之，繩卓於地，急掣其鞭， 一掣陀螺，則轉無聲也。視其緩而鞭之轉，轉無復住 轉之疾，正如卓立地上，頂光旋旋影不動也
