「維太初之混茫兮，渺昭質其孰分。二儀迭其交媾兮， 肇清濁而成文。翕《九垓》其同風兮，佩鉤矩以播芬。邈 焉黃唐之仁聲兮，極黼黻之成憲。忠與質其相環兮， 迄蒼姬而莫變。亙終古之同軌兮，成後來者之過眩。 徵載籍於《竹簡》兮，淳風鬱然以未墜。憫太和之淪胥 兮，希潔己以自致。三熏沐而揚靈兮，儼前聖之遺旨。」 悟宣尼之自筮兮，繇告之以《不樂》。曰：「丹漆不文兮，白 玉不琢，質不可以受飾兮，道不可以雜。」敦厚靜止兮， 弗居其華，惟無色而自色兮，物莫能與之加。爰錫名 以表勵兮，雖顛越其靡他，凜世垢之淟涊兮，蘄旁證 以冀直。聃演言以清淨兮，戒目盲於五色。墨諄諄以 兼愛兮，悲棼如其何益？冕朱裏而外元兮，袞襲裘而 不裼。淡元酒之無和兮，輅盡誠而越席。顏執仁以不 違兮，炯虛室之內煥。商起予而舉隅兮，懼絜矜夫倩 盼。噫童子之微言兮，驚曾氏之華睆。拾沐浴以孤泣 兮，兆有知夫孝子。乘結駟以夸容兮，終內熱而殞愧。 車美澤而可鑑兮，曷栖栖夫靡止。彼馬師之食藝兮， 亦能遺元黃而洞理。羌若人之好修兮，姤芳澤之日 恣。將乘飛廉以上征兮，揚古帝之正則。悃愊款款而 彌貞兮，固丹府之介特。書盤盂以參倚兮，慮夫龜之 不食。揭嘉名於戶冊兮，振白首以莫忒。申以辭曰：「茫 茫重元，物之先兮。剛柔相摩，文以宣兮。反初復真，德 乃全兮。履素莫渝，吾將以無愆兮！」
《靜軒賦》〈有序〉戴表元
東平閻公名某，居靜軒剡源戴表元為之《賦》曰：
「世有欲靜者，問於其師，其師教之以學。坐蓋屏居，久 之能安於足，而不能安於飢窮之水火，於是教之以 學；默又絕語，久之能忘於口，而不能忘愛憎之荊棘， 於是教之以息交，則不能蟄穴而棲巢；教之以寡求， 則不能餐松而飲流。故嵇叟以慕仙傷生，楊卿以忤 物招咎。喑鴈先盡，柔木速朽。惡影者走而滋多，逃聲 者馳而愈有。」嗚呼悲夫！事有適至，理有固然。子不觀 於空洞，渺沒滄溟之淵？方其決陰谷，瀉層巔，經蒼莽 而始激觸，縈紆而彌喧迨。至乎鉅海，則沉沉湛湛，人 莫測其虧全。又不觀陰陽四時之去來，前者誰挽，後 者誰推？但見河漢烏飛而兔沒，草木實落而花開。人 之營營，與識俱生。識步而馳，識取而爭。窮血氣之所 趨，雖賢愚其同情。惟夫大靜之士，得智遺智，居名避 名，用能翫外物，若蟬蛻戲世好為孩嬰。時然後出；不 得已於出，則山搖而岳動；時然後處；不得已而處，則 鵠峙而鸞停。時然後默；不得已於默，則風收而霆息； 時然後語；不得已於語，則玉振而金聲。彼沾沾之小 夫，與硜硜之俗子，勺「水盈縮，杯羹慍喜。間有聞蘇門 而習嘯，望箕山而結軌」，豈不賢於其徒？語諸大人先 生之門，是猶過蓬萊而誇海市也。
《可竹軒賦》〈有序〉前人
山陰王理，得靜人也。嘗築一軒竹間，取晉子猷語，既名之以「可竹」 ，而請問於剡源，乃為設客主人問答之詞，以廣其意。
客有問可竹之義於王子曰：「昔子之先，瑯琊黃門，厭 歷兵革，頡頏世紛，捐家勳而弗紹，欲投好於此君。寄 廬於東土，譬之一壺之波流。然而儕車代翳，弛擔揮 耰，寧館庖之不繼，閱蒼蒨以消憂。此其達生幾於柳 下，憂世近乎莊周者也。今子襲舊德之箕裘，耕素封 之稼穡，傲睨徐舉，優游內息。出無蕭朱、許、史之榮，入 無研桑陶頓之役。浮亳泛潁，沿典愬籍。油油乎顏充 氣盈，華春盛而方敷；翛翛乎材堅氣良，兵朝餐而待 擊。雖徵名於古賢，亦取妍於幽植。所謂几案之翫，階 除之飾，或可有而可無，非至人之所溺。」王子聞而漢 曰：「於乎嗟乎，是何傷乎！蓋聞事有不期而相役，物有 適至而為娛。客不媿夫重龜疊組之世，崇臺廣榭之 區，輦千夫以斥苑，囊萬金以聘姝。歌喧管咽，鐘奔鼓 趨。乃有下舍一朝之費，而耗中人十家之須。觀其睫 暈欲寐，體疲索扶，意昏昏然不接，棄咳唾於須臾。至 此窮厓之顛，絕島之上，慘天荒而地寂。四無人以惆 悵，忽見奇叢異幹，瑰質偉狀，至戀惜以忘歸，為游揚 而詠唱。」使客評一境之異同，較一時之得喪。果孰為 之賢愚，將悠悠而無當。粵吾來於茲土，姑無論乎古 先。今夫殘墟斷礎，廢圃荒煙。因前時之煜煜，常櫛比 而雲連。雖蒲萄分根於遐徼，珊瑚移植於深淵。可成 林於談笑，何是竹得而侔旃。而吾一夫之宅，百楹之 廬。本先人之遺構，匪東郭而開墟。賴清陰之見覆，幸 斤斧「之相疏。風春雪臘，雨曉晴晡，吾試與客振衣坐 石，攜琴挈壺，醒則行歌《商山》《首陽》，醉則臥游《無懷》《華 胥》。竹當囅爾而笑，色勃而吁，當此之時，人可竹歟？竹 可人乎？」於是客主相喻，頹然忘言。但見翛翛之涼月， 若迎顧乎前軒。
《縮軒賦》前人
戴子既為縮軒於剡居之西，有客過之，哂然而嘆曰： 「戴子將隱乎？抑將以為德乎？何其志之高而言之謙 也？」戴子曰：「不然。吾三十年行乎功名之途，而涉於是
