欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第十二卷目錄
度量權衡部彙考一
尚書〈舜典 夏書五子之歌〉
禮記〈月令 明堂位 大傳 仲尼燕居〉
周禮〈春官 考工記〉
儀禮〈聘禮〉
孔叢子〈度 量 衡〉
漢書〈律歷志〉
淮南子〈天文訓 主術訓〉
大戴禮記〈主言篇〉
漢制考〈尺 量名〉
晉書〈律歷志〉
隋書律曆志〈備數 審度 嘉量 衡權〉
考工典第十二卷
度量權衡部彙考一
《書經》
《虞書舜典》
同《律度量衡》。
〈孔傳〉律者，候氣之管。度、量、衡三者，法制皆出於律。量謂龠、合、升、斗、斛，所以量多少也，本起於黃鍾之龠，以子穀秬黍中者千有二百，實為一龠，十龠為合,，十合為升，十升為斗，十斗為斛，而五量嘉矣,。權者，銖、兩、斤、鈞、石，所以稱物而知輕重也，本起於黃鍾之龠。一龠容千二百黍，重十二銖，兩之為兩，十六兩為斤，三十斤為「鈞，四鈞,為石」，而五權謹矣,。權衡一物，衡，平也；權，重也。稱上謂之衡，稱鎚謂之權,，所從言之異耳。〈蔡註〉律，謂十二律，凡十二管。以之審度而度長短,，則九十分黃鍾之長。一為一分，而十分為寸,，十寸為尺，十尺為丈,，十丈為引。以之審量,而量多少，則黃鍾之管其容子穀秬黍中者，一千二百為龠，十龠為合,，十合為升，十升為斗，十斗為斛。以之平衡而權輕重，則黃鍾之龠所容千二百黍，其重十二銖。兩、龠，則二十四銖「為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞,，四鈞為石」，此黃鍾所以為萬事根本。諸侯之國，其一有不齊者，則審而同之也。
《夏書五子之歌》
明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞， 王府則有。
〈蔡註〉「關通，和平也。百二十斤為石，三十斤為鈞,，鈞與石，五權之最重者也。關通以見彼此通,同，無折閱之意,，和平以見人情兩平，無乖爭之意,。言禹以明德,君臨天下,，典則法度所以貽後世者如此。至於鈞石之設，所以一天下之輕重而立民信者，王府亦有之，其為子孫後世慮，可謂詳且遠矣。」又按：法度之制始於權,，權「與物鈞,而生衡，衡運生規,，規圓生矩,，矩方生繩，繩直生準。」是權衡者，又法度之所自出也，故以鈞石言之。
《禮記》
《月令》
仲春之月日夜分，則同度量，鈞衡石，角斗甬，正權概。
〈集註〉丈尺曰度，斗斛曰量,，稱上曰衡。百二十觔為石，甬、斛也；權，稱錘也。概，執以平量器者，同則齊其長短,、大小之制，鈞則平其輕重之差,，角則較其同異，正則矯其欺枉。
仲秋之月日夜分，則同度量，平權衡，正鈞石，角斗甬。
〈大全〉嚴陵方氏曰：「鈞蓋三十觔之稱，與《仲春》所謂鈞者異矣,。彼特言輕重之鈞,而已，彼以用言，此以體言故也。石蓋四鈞之稱，以其尤重而內實，故謂之石。權衡皆以致平而已,，故曰平；鈞石則歸於正矣，故曰正。然《仲春,》所言不同者，則又各有異焉。」
《明堂位》
周公制禮作樂，頒度量而天下大服。
〈注〉度為丈尺，高卑廣狹也。量，謂豆、區、斗、斛、筐、筥所容也。
《大傳》
「聖人南面而聽天下」，立權度量。
〈注〉權，稱錘。度，丈尺。量,，斗斛也。長樂陳氏曰：「權度量者，法制之所自出,，故先立之。立權度量,，所以示民信。」
《仲尼燕居》
《量鼎》得其象，
〈注〉方氏曰：「量左為升，以象陽之所升；右為合,，以象陰之所合。仰者為斛，以象顯而有所承；覆者為斗，以象隱而有所庇。外圜其形，動以天也；內方其形，靜以地也。非特此而已，以兆之則有庣，以既之則有概，而量,之所象又有如此者，其音足以中黃鍾
