近水即畏射工沙虱，含怒竊發，中人形影，動成瘡痏。
時列幽樹好石，暫得一笑，已復不樂。何者？譬如囚拘 圜土，一遇和景，負牆搔摩，伸展支體。當此之時，亦以 為適。然顧地窺天，不得尋丈，終不得出，豈復能久為 舒暢哉！明時百姓皆獲歡樂，僕士人頗識古今理道， 獨愴愴如此，誠不足為理世下執事。至比愚夫愚婦， 又不可得，竊自悼也。僕曩時所犯，足下適在禁中，備 觀本末，不復一一言之。今僕癃殘頑鄙，不死幸甚！苟 為堯人，不必立事程「功，惟欲為量移官，差輕罪累，即 便耕田藝麻，取老農女為妻，生男育孫，以供力役，時 時作文，以詠太平，摧傷之餘，氣力可想。假令病盡，己 身復壯，悠悠人世，不過為三十年客耳。前過三十七 年，與瞬息無異，復所得者，其不足把翫，亦已審矣。」杓 直以為誠然乎？僕近求得經史諸子數百卷，嘗候戰 悸稍定，時即伏讀，頗見聖人用心、賢士君子立志之 分。著書亦數十篇，心病言少次第，不足遠寄，但用自 釋。貧者士之常，今僕羸餒，亦甘如飴矣。足下言已白 常州煦僕，僕豈敢眾人待常州耶？若眾人，即不復煦 僕矣。然常州未有書遺僕，僕安敢先焉？裴應叔蕭思 謙僕各有書，足下求取觀之，相戒勿示人。敦《詩》在近 地，簡人事，今不能致書，足下默以此書見之，勉盡志 慮，輔成一王之法，以宥罪戾。不悉。某白。
《與許京兆孟容書》前人
宗元再拜五丈座前。伏蒙賜書，誨諭微悉重厚，欣踊 恍惚，疑若夢寐。捧書叩頭，悸不自定。伏念「得罪來五 年，未嘗有故舊大臣肯以書見及者。何則？罪謗交積， 群疑當道，誠可怪而畏也。是以兀兀忘行，尢負重憂。 殘骸餘魂，百病所集，痞結伏積，不食自飽。或時寒熱， 水火互至，內消肌骨，非獨瘴癘為也。忽奉教命，乃知 幸為大君子所宥，欲使膏肓沉沒，復起為人，夫何素 望，敢以及此！」宗元早歲與負罪者親善，始奇其能，謂 可以共立仁義，裨教化。過不自料，懃懃勉勵，唯以中 正信義為志，以興「堯、舜、孔子之道，利安元元為務。不 知愚陋，不可力彊」，其素意如此也。末路孤危，厄塞臲 兀，事既壅隔，狠忤貴近，狂疏繆戾，蹈「不測之辜，群言 沸騰，鬼神交怒。加以素卑賤，暴起領事，人所不信，射 利求進者，填門徘戶，百不一得。一旦快意，更造怨讟。 以此大罪之外，詆訶萬端，旁午搆扇，盡為敵讎，協心 同攻，外連彊暴失職者以致其事。此皆丈人所聞見， 不敢為他人道說。懷不能已，復載簡牘。此人雖萬被 誅戮，不足塞責，而豈有賞哉！」今其黨與幸獲寬貸，各 得善地，無分毫事坐食俸祿，明德至渥也，尚何敢更 俟除棄廢錮，以希望外之澤哉！年少氣銳，不識幾微， 不知當不，但欲一心直遂，果陷刑法，皆自所求取得 之，又何怪也。宗元於眾黨人中罪狀最甚，神理降罰， 又不能即死，猶對人言語，求食自活，迷不知恥，日復 一日。「然亦有大故，自以得姓來二千五百年，代為冢 嗣。今抱非常之罪，居夷獠之鄉，卑濕昏霧，恐一日填 委溝壑，曠墜先緒。以是怛然痛恨，心骨沸熱。」煢煢孤 立，未有子息。荒陬中少士人女子，無與為婚，世亦不 肯與罪人親昵。以是嗣續之重，不絕如縷。每當春秋 時饗，孑立捧奠，顧盼無後繼者，惸惸然欷歔惴惕，恐 此事便已摧心傷骨，若受鋒刃，此誠丈人所共憫惜 也。先墓在城南，無異子弟為主，獨託村鄰。自譴逐來， 消息存亡不一至。鄉閭主守者固以益怠，晝夜哀憤， 懼便毀傷松柏，芻牧不禁，以成大戾。近世禮重拜掃， 今已闕者四年矣。每遇寒食，則北向長號，以首頓地。 想田野道路，士女遍滿，皁隸乞丐，皆得上父母丘墓， 馬醫、夏畦之鬼，無不受子孫追養者。然此已息望，又 何以云哉？城西有數頃田，樹果數百株，多先人手自 封植，今已荒穢，恐便斬伐，無復愛惜。家有《賜書》三千 卷，尚在善和里舊宅，宅今已三易主，書存亡不可知， 皆付受所重，常繫心腑，然無可為者。立身一敗，萬事 瓦裂，身殘家破，為世大僇，復何敢更望大君子撫慰 收卹，尚置人數中耶？是以當食不知，辛鹹節適，洗沐 盥漱，動逾歲時，一搔皮膚，塵垢滿爪，誠憂恐悲傷，無 所告愬，以至此也。自古賢人才士，秉志遵分，被謗議 不能自明者，僅以百數。故有無兄盜嫂、娶孤女云「撾 婦翁」者，然賴當世豪傑分明辨別，卒光史籍。管仲遇 盜，升為功臣；匡章被不孝之名，《孟子》禮之。今已無古 人之實，為而有詬，欲望世人之明己，不可得也。直不 疑買金，以償同舍；劉寬下車，歸牛鄉人：此誠知疑似 之不可辨，非口舌所能勝也。鄭詹束縛於晉，終以無 死；鍾儀南音，卒獲反國；叔向囚虜，自期必免；范座騎 危，以生易死；蒯通據鼎耳，為齊「上客；張蒼、韓信伏斧 鑕，終取將相；鄒陽獄中，以書自活，賈生斥逐，復召宣 室；倪寬濱死，後至御史大夫；董仲舒、劉向下獄當誅， 為漢儒宗。此皆瓌偉博辯，奇壯之士，能自解脫。今以 恇怯淟涊，下才末伎，又嬰恐懼痼病，雖欲慷慨攘臂， 自同昔人，俞疏闊矣。賢者不得志於今，必取貴於後」， 古之著書者皆是也。宗元近欲務此，然力薄才劣，無
