督令獄卒遵奉
上諭、「不許擅用柙床。將見今囚犯、如法收禁。」冬設暖
湯，夏備涼漿，合得囚糧，依數支養。若有疾病，令醫療治。不許縱令獄卒人等，剋落衣糧，逞意陵虐，因而瘐死，及將平民枉禁。仍具獄官吏卒名數，及見監囚數開報。
康熙二十二年閏六月二十日
上諭刑部：「人命關係重大，凡現審人犯，自應早取口」
供，速行完結，庶不致無辜久禁囹圄，淹滯斃命。其中有應行詳審及等候質對者，或暫行監候或羈禁各門該管官員亦當嚴加稽察，不時照管，毋令獄卒及守門人等借端需索恣行陵虐。且各犯雖有應得之罪，若未死於法先死於獄，既非憲典亦干
天和，朕心尢為不忍。向來在外各衙門審理人犯，或係
「監斃，或在路物故，凡一起內至三人以上者，定有處分之例。今思內外刑獄，事屬一體，嗣後在內各衙門及各門監禁人犯，一起致斃幾人以上者，作何處分，著九卿、詹事、科道，會同詳議定例具奏。爾部即遵諭行。」 《特諭》。
康熙四十三年十二月二十日。
上諭刑部：「監犯患病，應即撥醫調治；今歲在監病故。」
者甚多，此皆因堂司各官疏忽所致。嗣後若復似此、致斃多人、將所司官員定行治罪
囚繫部彙考二
《易經》
《坎》
上六：「係用徽纆，寘於叢棘」，三歲不得，凶。
〈疏〉正義曰：險陗之極，不可升上，嚴法峻整，難可犯觸。上六居此險陗之處，犯其峻整之威，所以被繫，用其徽纆之繩，「寘於叢棘」，謂囚執之處，以叢棘而禁之也。「三歲不得凶」者，謂險道未終，三歲已來，不得其吉而有凶也。〈傳〉上六，以陰柔而居險之極，其陷之深者也。以其陷之深，取牢獄為喻，如係縛之以徽纆，囚寘於叢棘之中。陰柔而陷之深，其不能出矣，故云「三歲之久不得免也」，其凶可知。〈大全〉陸氏德明曰：三股曰「徽」，兩股曰纆，皆索名。 莆陽張氏曰：坎為刑獄，荀九家《易》「坎為叢棘」，《傳》曰叢棘，如今之棘寺。
《書經》
《康誥》
《要囚服》念五六日，至于旬時，丕蔽要囚。
〈蔡傳〉要囚，獄辭之要者也。「服念」，服膺而念之，旬十日時，三月為囚，求生道也。
《禮記》
《月令》
孟夏之月出輕繫。
〈陳注〉其有輕罪而在繫者，則直縱出之也。
仲夏之月「挺重囚」，益其食。
〈陳注〉「挺」者，拔出之義。
囚繫部總論
《大學衍義補》
《制刑獄之具》
《坎》上六：繫用徽纆，寘於叢棘，三歲不得，凶。
臣按：坎為刑獄，《荀九家易》，坎為叢棘，傳曰「叢棘如今之棘寺。」 蒙坎二卦，聖人作《易》皆取象於刑獄，是知聖人為治不能以不用刑，此蓋天地自然之理，本諸陰陽，合諸爻象，非人為之私也，雖若不得已而為之，而為之亦自不容已。蓋人生不能無欲，欲勝而理微，教之而不從，而不繼之以刑，則人欲肆矣。聖人作《易》以扶陽抑陰，而取象於刑獄，豈無意哉。
《順天時之令》
孟夏之月，斷薄刑，決小罪，出輕繫。
陳澔曰：「刑者上之所施，罪者下之所犯。斷者定其輕重而施刑也，人以小罪相告者即決遣之不收繫也，其有輕罪而在繫者則直縱出之也。」
臣按：孟夏之月天氣始炎，將馴至於大暑也，恐罪人之繫於囹圄者氣相鬱蒸或致疾疫，故於是時也，於刑之薄者即結斷之不使久繫，罪之小者即決遣之不使收繫，繫之輕者即縱出之不使復繫，先王恤獄之仁也。或者謂正陽之月於陰事未宜大有施設，失先王之意也。
仲夏之月「挺重囚」，益其食。
臣按：仲夏之時天氣之炎燠極矣，囚雖有罪，然其刑之也亦必肆諸市朝以為世儆，恐其或因炎蒸而遽殞，故於是時挺而拔出於清涼之地，而加以
