右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨 闕下者哉？
《烏巢大理寺獄戶賦》〈以昔開元中刑措至此為韻〉
唐韓鎡
皇帝恩霑庶類，道格元功，化覃於萬國之間，苛慝不 作；烏巢於圜扉之內，囹圄知空。「載飛載止，以雌以雄， 寂寂無猜於牖下，翩翩不去於林中，足驗時清，可知 刑措，廉恥必格，寬仁有裕。垣深不阻於歸飛，鑰動何 驚於反哺。蒼鷹莫擊，寧懷獄吏之憂；疏網無加，豈有 虞人之懼。」夫刀鋸勿用，狴牢洞開，顧叢棘而未下，拂 青槐而乍回。拾卵無聞於貪吏，焚巢自絕於燃灰。表 異而居，飲和而至，翻然用刑之處，闃是無人之地。中 臺柏老，顧恓息而難安；念室扃閑，每飛鳴而自遂。實 由吾君信孚禽鳥，澤及黎元，共履安平之路，咸知仁 育之恩。向日寧憂於闔戶，知風不憚於襲門。定國徒 美於詳明，何施善政？冶長不罹於縲絏。豈見銜冤自 然，罔遇殘傷，免於彈射。曾無滅趾之士，不有抱關之 客。既生既育，八九子以均安；不識不知，四三皇於往 昔。是知政惟惠愛，不尚威刑，止夏臺而自逸，陋楚幕 之不寧。永夜風凄，或徘徊於月樹；逾冬候暖，欣寂寞 於訟庭。彼三足徒稱夫盛事，素容虛美於祥經。懿夫 昭德塞違，柔遠能邇，大無用於兵革，細罔行於鞭箠， 每夕宿而來斯，寧夜啼而去。彼昔周稱訟息，漢號刑 清，曾何足而致此。
《在獄詠螢火賦序》駱賓王
綈袍匪舊，白首如新。誰明公冶之非，孰辨臧倉之愬。 是用中宵而作，達旦不瞑。睹茲流螢之自明，哀此覆 盆之難照。況乘時而變，含氣而生。雖造化之不殊，亦 昆蟲之一物。應節不𠍴，信也；與物不競，仁也；避日不 明，義也；臨危不懼，勇也。事有沿情而動，興因物而多 懷。感而賦之，聊以自廣。
《在獄詠蟬詩序》前人
余禁所禁垣西是法廳事也。有古槐數株焉。每至夕 照低陰，秋蟬疏引，發聲幽息，有切常聞吟喬樹之微 風，韻資天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。僕失路艱虞， 遭時徽纆，不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之 流聲，悟平反之已奏，見螳螂之抱影，怯危機之未安。 感而綴詩，貽諸知己，庶情沿物應，哀弱羽之飄零，道 寄人知。憫餘聲之寂寞，
《鞫城等銘序》宋·李沖元
孔子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」 又曰：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」 蓋自大道既隱，純朴已散，雖堯舜之世，猶曰「罪疑唯輕。」 又曰：「與其殺不辜，寧失不經。」 然則聽訟之際，聖人所以敬慎而哀矜者，蓋以民安非辟之習，冒金木之訊，上之人亦有罪焉。三代以還，教民無黨庠術序之法，養民無井「畝夫家之田，飢寒困苦，逼於垂死之地，而又於先王忠信孝弟未嘗聞知，一旦陷於有罪，而刑之無所不至，此志士仁人所以挾書永歎，思致主於三代之隆者」 ，其說有在是也。沖元不敏，承乏法曹，掾愧無皋陶種德之實，而憂不能致孔子使無訟之道，故因修治。囹圄。既成，乃為《鞫城》等銘，凡十一篇，置於座右以自勵云。
《鞫城銘》
畫地不入刻木不對敢或為此底民於罪使死灰而 復然匪予心之所畏回也盜飯參乎殺人唯穀駑而 養虎未知焉得仁。
《門銘》
仁，汝宅也，汝奚不居？禮，汝門也，汝安可踰？既出彼，則 入此，固將食汝以同魚。冠纓不足帶有餘，將曰「繄誰 之辜？」予忍為董子百仞之深淵，亦不靳于公駟馬之 高車。
《衣銘》
嗚呼！教之不勤，俾爾殘義而賊仁。予不能與物為春， 徒俾爾不寒而溫。
《盂銘》
曩也挈德而飽汝，今也數粒以食汝。「予為黍則勤，而 德則弗新。予一食而九覆俎，思平反以穀汝。」
《陰德堂銘》
兔狡起於獵狡，民詐由乎吏詐。雖得情而不冤，顧何 功之可謝？唯全德之君子，功被物而不有。以予眇眇 之身，跂古人而敢後。與其為濡轍之魚，寧相忘於江 湖。〈按銘凡一十一僅錄五則餘入別部〉
《難禪閣銘》〈并序〉黃庭堅
龍眠道人李元中為宜春決曹掾，盡心於犴獄，忠信慈惠於百度。訟者伏辜而即罪，如罪在己。治罪之器，人服而病焉，如傷在己。卹其飢寒痾癢，加以保惠教誨，使宥者渙然而悔，杖者自今而悔，流者在途而悔，死者方來而悔。孔子曰：「子產眾人之母也，而《書》言不盡，其行事未知，其能若是乎？」 獄事既飭，於是築閣以退，聽己無憾，而後安禪而乞名於
