《說符篇》：宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見，其 技以雙枝長倍其身，屬其脛，並趨並馳，弄七劍，迭而 躍之，五劍常在空中。元君大驚，立賜金帛。
《新序》：延陵季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君觀 劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國之使未獻也， 然其心許之矣。致使於晉，故反則徐君死於楚。於是 脫劍致之嗣君，從者止之曰：「此吳國之寶，非所以贈 也。」延陵季子曰：「吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍， 不言而其色欲之，吾為有上國之使未獻也。雖然，吾 心許之矣。今死而不進，是欺心也。愛劍偽心，廉者不 為也。」遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：「先君無命，孤不敢受 劍。」於是季子以劍帶徐君墓樹而去。徐人嘉而歌之 曰：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。」 白公勝將弒楚惠王，王出亡，令尹、司馬皆死，拔劍而 屬之於屈廬曰：「子與我，將舍子；子不與我，必殺子！」廬 曰：「子殺叔父而求福於廬也，可乎？吾聞知命之士，見 利不動，臨死不恐。為人臣者，時生則生，時死則死，是 謂人臣之禮。故上知天命，下知臣道，其有可劫乎？子 胡不推之」白公乃內其劍。
《淮南子》：荊有佽非，得寶劍於干隊，還反渡江，至於中 流陽侯之波，兩蛟夾繞其船，佽非謂枻船者曰：「嘗有 如此而得活者乎」，對曰：「未嘗見也。」於是佽非瞑目勃 然，攘臂拔劍曰：「武士可以仁義之禮說也，不可劫而 奪也。此江中之腐肉朽骨，棄劍而已，余有奚愛焉。」赴 江刺蛟，遂斷其頭，船中人盡活，風波畢除，荊爵為執 圭。
《韓子》曾從子善相劍者也。衛君怨吳王《曾從子》曰：「吳 王好劍臣相劍者也。臣請為吳王相劍拔而示之因 為君刺之」衛君曰：「子為之是也。非緣義也。為利也。吳 強而富衛弱而貧子必往吾恐子為吳王用之於我 也。」乃逐之。
《搜神記》：楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成，王怒欲 殺之。劍有雌雄，其妻重身當產，夫語妻曰：「吾為王作 劍，三年乃成，王怒往必殺我，汝若生子，是男。大告之 曰：『出戶望南山，松生石上，劍在其背。於是即將雌劍 往見楚王，王大怒，使相之。劍有二，一雄一雌，雌來雄 不來，王怒即殺之。莫邪子名赤比，後壯，乃問其母曰： 『吾父所在』』？」母曰：「汝父為楚王作劍，三年乃成，王怒殺 之。去時囑我語汝，子出望南山，松生石上，劍在其背。」 於是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下石砥 之上，即以斧破其背，得劍。日夜思欲報楚王，王夢見 一兒，眉間廣尺，言欲報讎，王即購之千金。兒聞之亡 去，入山行歌。客有逢者，謂子年少，何「哭之甚悲耶？」曰： 「吾干將莫邪子也。楚王殺吾父，吾欲報之。」客曰：「聞王 購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。」兒曰：「幸甚！」即 自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：「不負子也。」於是 屍乃仆。客持頭往見楚王，王大喜。客曰：「此乃勇士頭 也，當於湯鑊煮之。」王如其言，煮頭三日，三夕不爛。頭 踔出湯中，瞋目大怒。客曰：「此兒頭不爛，願王自往臨 視之，是必爛也。」王即臨之，客以劍擬王，王頭隨墮湯 中，客亦自擬己頭，頭復墮湯中。三首俱爛，不可識別。 乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春 縣界。
《吳越春秋》：闔閭請干將鑄作名劍二枚。干將者，吳人 也，與歐冶子同師，俱能為劍。越前來獻三枚，闔閭得 而寶之，以故使劍匠作為二枚，一曰干將，一曰莫耶。 莫耶，干將之妻也。干將作劍，采五山之鐵精，六合之 金英，候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金 鐵之精，不銷淪流。於是干將不知其由。莫耶曰：「子以 善為劍聞於王，使子作劍，三月不成，其有意乎？」干將 曰：「吾不知其理也。」莫耶曰：「夫神物之化，須人而成。今 夫子作劍，得無得其人而後成乎？」干將曰：「昔吾師作 冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中，然後成物。至今 後世，即山作冶，麻絰葌服，然後敢鑄金於山。今吾作 劍，不變化者，其若斯耶？」莫耶曰：「師知爍身以成物，吾 何難哉？」於是干將妻乃斷髮剪爪，投於爐中，使童女 童男三百人，鼓橐裝炭，金鐵刀濡遂以成劍，陽曰干 將，陰曰莫耶，陽作龜文，陰作漫理。干將匿其陽，出其 陰，而獻之闔閭，甚重。既得寶劍，適會魯使季孫聘於 吳，闔閭使掌劍大夫以莫耶獻之，季孫拔劍之鍔中， 鋏者大如黍米，歎曰：「美哉劍也！雖上國之師，何能加 之矣。夫劍之成也，吳霸有缺則亡矣，我雖好之，其可 受乎？」不受而去。闔閭既寶莫耶，復命於國中作《金鉤 令》曰：「能為善鉤者，賞之百金。」吳作鉤者甚眾，而有貪 王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鉤，獻於闔 閭，詣宮門而求賞。王曰：「為鉤者眾而子獨求賞，何以 異於」眾人之鉤乎？作鉤者曰：「吾之作鉤也，貪而殺二 子，釁成二鉤。」王乃舉眾鉤以示之，何者是也？王鉤甚 多，形體相類，不知其所在。於是鉤師向鉤而呼二子 之名：「吳鴻扈稽，我在於此，王不知汝之神也。」聲絕於 口，兩鉤俱飛，著父之胸。吳王大驚曰：「嗟乎，寡人誠負
