髮冠，服錦衣白袍；次八隊，婦女二十人，冠籠巾，服紫 袍、金帶；次九隊，婦女二十人，冠束髮冠，服銷金藍衣、 雲肩，佩綬；次十隊，婦女八人，冠翠花唐巾，服錦繡衣； 次男子八人，冠鳳翅兜鍪，披金甲；次男子一人，冠平 天冠，服繡鶴氅。
《明舞器》
干長三尺五寸，上闊一尺，下廣六寸，朱質，上畫雉羽， 中畫升龍雲氣。
戚，長二尺五寸，朱紅漆柄，金裝戚斧。
旌長七尺五寸。朱紅漆柄，金龍吞口、懸五采羽九層。 幢長七尺五寸。朱紅漆柄，金龍吞口，懸五采羅幢五 層
籥、長一尺五寸。朱紅漆筀竹為之、上開三竅
翟長三尺五寸，朱紅漆柄，金龍吞口，上綴《雉羽》五層。 翿，長七尺五寸，朱紅漆柄，金龍吞口，懸白鷺羽九層。 麾式，麾者，以絳繒為之，長七尺。上下有板，上板繪雲， 下板繪山。
舞部總論
《春秋》四傳。
《宣公八年萬入去籥》
夏六月辛巳，有事于太廟。仲遂卒于垂。壬午，猶繹。《萬 入去籥》。
《公羊傳》：「萬者何？干舞也。籥者何？籥舞也。其言萬入去 籥何？去其有聲者，廢其無聲者，存其心焉爾。」
〈註〉干，謂楯也。能為人扞難而不使害人，故聖王貴之，以為武樂。《萬》者，其篇名。武王以萬人服天下，民樂之，故名之云爾。《籥》，所吹以節舞也。吹籥而舞，文樂之長。〈疏〉解云：《春秋說》文。昔武王一會八百諸侯，人數豈止萬而已，蓋以萬是總名，故據以言耳。
《穀梁傳》「萬入去籥，以其為之變」，譏之也。
〈註〉《萬》，舞名籥，管也。內舞去籥，惡其聞聲。
《胡傳》：「萬舞也，以其無聲也，故入而遂用管籥也。」
呂氏曰：「《萬舞》，文、武二舞之總名；《籥舞》，文舞之別名。文舞又謂之《羽舞》，蓋文舞吹籥秉翟羽也。《萬》入去籥」 者，文、武二舞俱入於二舞中，去羽舞吹籥者。
禮記
《樂記》
賓牟賈侍坐於孔子，孔子與之言，及樂，曰：「夫《武》之備 戒之已久，何也？」對曰：「病不得其眾也。」
〈陳注〉孔子問：「《大武》之樂，先擊鼓，備戒已久，乃始作舞，何也？」賈答：「言武王伐紂之時，憂病不得士眾之心，故先鳴鼓以戒眾，久乃出戰。今欲象此，故令舞者久而後出也。」
「詠嘆之，淫液之，何也？」對曰：「恐不逮事也。」
此亦孔子問而賈答也。詠嘆，長聲而嘆也。淫液，聲音之連延，流液不絕之貌。逮，及也。言武王恐諸侯後至者不及戰事，故長歌以致望慕之情也。
「發揚蹈厲之已蚤，何也？」對曰：「及時事也。」
問：初舞時即手足發揚，蹈地而猛厲，何其太蚤乎？賈言：象武王及時伐紂之事，故不可緩。
「武坐致右憲左，何也？」對曰：「非武坐也。」
坐，跪也。問：舞武樂之人，何故忽有時而跪，以右膝至地而左足仰之，何也？憲讀為軒輊之軒，賈言非。武人坐，舞法無坐也。然下文孔子言武亂皆坐，是周召之治，則武舞有坐，此答非也。
「聲淫及商，何也？」對曰：「非武音也。」子曰：「若非武音，則何 音也？」對曰：「有司失其傳也。若非有司失其傳，則武王 之志荒矣。」子曰：「唯，丘之聞諸萇弘，亦若吾子之言是 也。」
淫，貪欲之意也。《武》樂之中有貪商之聲，則是武王貪欲紂之天下，故取之也。一說商聲為殺伐之聲，淫謂商聲之長也。若是武樂之音，則是武王有嗜殺之心矣，故云「志荒」 也。
賓牟賈起，免席而請曰：「夫《武》之備戒之已久，則既聞 命矣。敢問遲之遲而又久，何也？」子曰：「居！吾語汝。夫樂 者，象成者也。總干而山立，武王之事也；發揚蹈厲，太 公之志也。武亂皆坐，周召之治也。」
免席，避席也。備戒已久，所謂遲也。久立於綴，是遲而又久也。孔子言作樂者，倣象其成功，故將舞之時，舞人總持干盾，如山之立，嶷然不動，此象武王持盾以待諸侯之至，故曰：「武王之事也。」 所以發揚蹈厲，象太公威武鷹揚之志也。亂，樂之卒章也。上章言復亂，以武言武，舞將終而坐，象周公、召公文德之治，蓋以文而止武也。
且夫《武》，始而北出，再成而滅商，三成而南，四成而南 國是疆，五成而分周公左、召公右，六成復綴以崇天 子。
成者，曲之一終。《書》云：「《簫韶》九成。」 孔子又言：「《武》之舞也」 ，初自南第一位而北至第二位，故云「始而北出」 也。此是一成再成，則舞者從第二位至第三位，象
