且善歌，奪取之。知之作《綠珠篇》以諷。婢得詩恨死，承 嗣怒，告酷吏殺之，殘其家。」
《禮樂志》：「元宗為平王，有散樂一部。及即位，命寧王主 於蓬萊宮側，居新聲散樂倡優之技。其後河西節度 使楊敬忠獻《霓裳羽衣曲》十二遍，凡曲終必遽，唯《霓 裳羽衣曲》將畢，引聲益緩。帝方寖喜神仙之事，詔道 士司馬承禎製《元真道曲》，茅山道士李會元製《大羅 天曲》，工部侍郎賀知章製《紫清上聖道曲》。太清宮成」， 太常卿韋縚製《景雲》《九真》《紫極》《小長壽》《承天》《順天樂》 六曲，又製商調《君臣相遇》樂曲。
元宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部子弟三百教於 梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號「皇帝梨園弟子。」宮 女數百，亦為梨園弟子。居宜春北院梨園法部，更置 小部音聲三十餘人。
《讓皇帝憲傳》：「涼州獻新曲，帝御便坐，召諸王觀之。憲 曰：『曲雖佳，然宮離而不屬，商亂而暴。君卑逼下，臣僭 犯上，發於忽微，形於音聲，播之詠歌，見於人事。臣恐 一日有播遷之禍』。」帝默然。及安史亂世，乃思憲審音 云。
《元德秀傳》：德秀為魯山令。元宗在東都酺五鳳樓下， 命三百里縣令刺史各以聲樂集。是時頗言帝且第 勝負，加賞黜。河內太守輦優伎數百，被錦繡，或作犀 象，瑰璚光麗。德秀惟樂工數十人，聯袂歌《于蒍于》。《于 蒍于》者，德秀所為歌也。帝聞異之，歎曰：「賢人之言哉。 謂宰相曰：『河內人其塗炭乎』。」乃黜太守。
《韋萬石傳》：「萬石善音律。上元中，遷太常少卿。當時郊 廟燕會樂曲，皆萬石與太史令姚元辨增損之。」 《韋堅傳》：「堅為陝郡太守，水陸運使。先是，人閒唱得體 紇那歌，有『揚州銅器語。開元末，得寶符於桃林，而陝 尉崔成甫以堅大輸南方物，與歌語葉，更變為《得寶 歌》。自造曲十餘解，召吏唱習。至是衣缺胯衫、錦半臂、 絳冒』」額，立艫前，倡人數百，皆巾。�鮮冶齊聲應和，鼓 吹合作。船次樓下，堅跪取諸郡輕貨上於帝，以給貴 戚近臣。上百牙盤食。府縣教坊音樂迭進，帝大悅。 《宋之問傳》之問弟之愻為連州參軍，刺史聞其善歌， 使教婢日執笏立簾外，唱吟自如。
《張志和傳》：「志和善圖山水，酒酣，或擊鼓吹笛，舐筆輒 成。嘗譔《漁歌》，憲宗圖真，求其歌不能致。」
《舊唐書李白傳》：「白與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張 叔明、陶沔等隱於徂徠山，酣歌縱酒，時號竹溪六逸。」 《雲仙雜記》：「張旭醉後唱《竹枝曲》，反復必至九回乃止。」 《江寧府志》：「孫楚酒樓在城西，李白翫月於此，達曉歌 吹。日晚，乘醉著紫綺裘、烏紗巾，與酒客數人棹歌秦 淮，往石頭訪崔四侍御。」
《梅妃傳》：上在花萼樓，命封珍珠一斛，密賜妃。妃不受， 以詩付使者曰：「為我進御前也。」上覽詩，悵然不樂，令 樂府以新聲度之，號《一斛珠》。
《樂府雜錄》：歌者，樂之聲也。故絲不如竹，竹不如肉，迥 居諸樂之上。古之能者，即有韓娥、李延年。莫愁善歌， 必先調其氣氤氳，自臍出至喉，乃噫其詞，即分抗墜 之音，既得其術，即可致遏雲響谷之妙也。明皇朝有 韋青，本是士人，能唱歌，官至將軍。開元中，內人有許 和子者，本吉州永新縣樂家女也，開元末選入宮，即 以《永新》名之，籍於宜春院。既美且慧，善歌，能變新聲。 韓娥延年歿後千餘載，曠無其人，至永新始繼其能。 遇高秋朗月，臺殿清虛，喉囀一聲，響傳九陌。明皇嘗 獨召李謨吹笛逐其歌，曲終管裂，其妙如此。又一日， 賜大酺於勤政樓，觀者數千萬眾，諠譁聚語，莫得魚 龍百戲之音。上怒，欲罷宴。中官高力士奏請「命永新 出樓歌一曲，必可止諠。」上從之。永新乃撩鬢舉袂，直 奏曼聲。至是廣場寂寂，若無一人。喜者聞之氣勇，愁 者聞之腸絕。洎漁陽之亂，六宮星散，永新為一士人 所得。韋青避地廣陵，日夜憑闌於上河之上，忽聞舟 中奏《水調》者曰：「此《永新歌》也。」乃登舟與永新對泣久 之。青始亦晦其事。後士人卒與其母之京師，竟歿於 風塵。及卒，謂其母曰：「阿母，錢樹子倒矣。」
《開元天寶遺事》：宮妓永新者，善歌，最受明皇寵愛。每 對御奏歌，則絲竹之聲莫能遏。帝嘗謂左右曰：「此女 歌直千金。」
寧王宮有樂妓寵姐者，美姿色，善謳唱。每宴外客，其 諸妓女盡在目前，惟寵姐客莫能見飲，故半酣。詞客 李太白恃醉戲曰：「白久聞王有寵姐，善歌，今酒殽醉 飽，群公宴倦，王何恡此女示於眾？」王笑謂左右曰：「設 七寶花障，召寵姐於障後歌之。」白起謝曰：「雖不許見 面，聞其聲亦幸矣。」
珍珠船上，令宮妓佩七寶瓔珞，舞《霓裳羽衣曲》。曲終， 珠翠可掃。
《唐書王翰傳》：「翰字子羽，并州晉陽人。少豪健恃才，喜 蒱酒。張嘉貞為本州長史，偉其人，厚遇之。翰自歌以 舞，屬嘉貞神氣軒舉自如。」
《李栖筠傳》：「栖筠為常州刺史，大起學校，堂上畫孝友
