衣軒中，遂得幸。上見其美髮，悅之，遂納於宮中。
《洞冥記》：武帝所幸宮人，名麗娟，年十四，玉膚柔軟，吹 氣勝蘭，不欲衣纓拂之，恐體痕也。每歌，李延年和之， 於芝生殿唱《迴風》之曲，庭中花皆翻落。
《漢書蘇武傳》：「昭帝即位，匈奴與漢和親，漢求武等，匈 奴詭言武死，常惠教使者謂單于，天子射上林中，得 鴈，足有係帛書，言武等在某澤中以讓單于。單于驚 謝，漢使曰：『武等實在』。於是李陵置酒賀武曰：『今足下 還歸，功顯漢室，雖古竹帛所載，何以過？陵雖駑怯，令 漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎 曹柯之盟，此陵宿昔所不忘也。收族陵家，為世大戮， 陵尚復何顧乎？已矣，令子卿知吾心耳』！」異域之人，壹 別長絕，陵起舞歌曰：「徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮 匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已隤。老母已死， 雖欲報恩將安歸！」陵泣下數行，因與《武決》。
《西京雜記》：始元元年，黃鵠下太液池，上為歌曰：「黃鵠 飛兮下建章，羽肅肅兮行蹌蹌，金為衣兮菊為裳，唼 喋荷荇，出入蒹葭。自顧菲薄，愧爾嘉祥。」
《拾遺記》：漢昭帝時，命水嬉遊宴，永日，以文梓為船，木 蘭為柁，刻飛鸞翔鷁飾於船首，隨風輕漾，畢景忘歸， 乃至通夜，使宮人歌曰：「秋素景兮泛洪波，揮纖手兮 折芰荷，涼風淒淒揚棹歌，雲光開曙月低河，萬歲為 樂豈云多。」
《漢書燕剌王旦傳》：「上官桀等因謀共殺霍光廢帝，迎 立燕王為天子。發覺，桀等皆伏誅。王憂懣，置酒萬載 宮，會賓客群臣妃妾坐飲。王自歌曰：『歸空城兮狗不 吠，雞不鳴，橫術何廣廣兮，固知國中之無人』。」華容夫 人起舞曰：「『髮紛紛兮寘渠，骨籍籍兮亡居，母求死子 兮妻求死夫，裴回兩渠閒兮，君子獨安居』。坐者皆泣。」 天子使使者賜璽書，王即以綬自絞，夫人隨旦自殺 者二十餘人。
《廣陵厲王胥傳》胥祝詛事發覺，有司按驗，天子遣廷 尉大鴻臚即訊。胥既見使者還，置酒顯陽殿，召太子 霸及子女董訾、胡生等夜飲，使所幸八子郭昭君、家 人子趙左君等鼓瑟歌舞。王自歌曰：「欲久生兮無終， 長不樂兮安窮。奉天期兮不得須臾。千里馬兮駐待 路，黃泉下兮幽深。人生要死，何為苦心，何用為樂？心 所喜，出入無悰為樂亟。蒿里召兮，郭門閎死。不得取 代，庸身自逝。」左右悉更涕泣奏酒，至雞鳴時罷，以綬 自絞死。
《朱買臣傳》：「買臣家貧，好讀書，不治產業，常艾薪樵賣 以給食，擔束薪行且誦書，其妻亦負戴相隨，數止買 臣毋歌謳道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去，買臣不 能留，即聽去。其後買臣獨行歌道中，負薪墓閒。故妻 與夫家俱上冢，見買臣饑寒，呼飯飲之。」
《王褒傳》：「神爵、五鳳之閒，天下殷富，數有嘉應，上頗作 歌詩，欲興協律之事。丞相魏相奏言，善鼓雅琴者勃 海趙定、梁國龔德，皆召見待詔。於是益州刺史王襄 欲宣風化於眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使褒作 中和樂職，宣布詩選好事者令依《鹿鳴》之聲習而歌 之。」時氾鄉侯何武為僮子，選在歌中。久之，武等學長 《安歌》，太學下，轉而上聞。宣帝召見武等觀之，皆賜帛， 謂曰：「此盛德之事，吾何足以當之。」
《何武傳》：「宣帝時，天下和平，四裔賓服，神爵、五鳳之閒， 屢蒙瑞應。而益州刺史王襄，使辯士王褒頌漢德，作 《中和》《樂職》、宣布詩三篇。武年十四五，與成都楊覆眾 等共習歌之。」
《三輔黃圖》：「宣曲宮在昆明池西，孝宣帝曉音律，常於 此度曲，因以為名。」
《漢書元帝本紀贊》：「帝多材藝，善史書，鼓琴瑟，吹洞簫， 自度曲，被歌聲。」
《王式傳》：博士江公，世為魯詩宗，至江公著《孝經說》，心 嫉式，謂歌吹諸生曰：「『歌《驪駒》』。式曰：『聞之於師，客歌《驪 駒》，主人歌客無庸歸』。」
《元后傳》：翁孺生禁，凡有八男，列於三公。而五侯群弟 爭為奢侈，大治第室，起土山漸臺，洞門高廊閣道，連 屬彌望。百姓歌之曰：「五侯初起，曲陽最怒，壞決高都， 連竟外杜，土山漸臺西。」白虎初，成都侯商嘗病，欲避 暑，從上借明光宮。後又穿長安城，引內澧水，注第中 大陂以行船，立羽蓋，張周帷，輯濯越歌。
《飛燕外傳》：成帝太液池中起瀛洲榭，高四十尺，后於 榭上歌《歸風送遠》之曲。帝以文犀簪擊玉甌，命侍郎 馮無方吹笙，以倚后歌。
《西京雜記》：盛覽字長通，牂牱名士。因相如「合綦組以 成文，列錦繡而為質」之語，作《合組歌》《列錦賦》。
《後漢書明帝本紀》：永平二年「十月壬子，養老。詔升歌 《鹿鳴》，下管《新宮》。」
《蔡遵傳》：「遵為將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌 投壺。」
《宋書樂志》：「明帝初，東平憲王蒼總定公卿之議，宗廟 宜各奏樂，不應相襲，所以明功德也。又制舞歌一章
