《戰國策》：「荊軻入秦，太子賓客知其事者，皆白衣冠以 送之。至易水上，既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌， 為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：『風蕭蕭 兮易水寒，壯士一去兮不復還』。」復為羽聲慷慨，士皆 瞋目，髮盡上衝冠。
馮煖寄食孟嘗君，左右以君賤之也，食以草具，居有 頃，倚柱彈其劍，歌曰：「長鋏歸來乎！食無魚。」左右以告 孟嘗君，曰：「食之比門下之客。」居有頃，復彈其鋏，歌曰： 「長鋏歸來乎！出無車。」左右皆笑之，以告孟嘗君，曰：「為 之駕，比門下之車。」客於是乘其車，揭其劍，過其友，曰： 「孟嘗君客我後。」有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！」 無以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問： 「馮公有親乎？」對曰：「有老母。」孟嘗君使人給其食用，無 使乏。於是《馮煖》不復歌。
《列女傳》：趙簡子南擊楚，津吏醉不能渡，怒將殺之，津 吏女娟持楫而前曰：「妾願以鄙軀易父之死。」備員用 楫，遂與渡，中流奏河激之歌曰：「升彼河兮西觀，清水 揚波兮杳冥，禱求福兮醉不醒，誅將加兮妾心驚，罰 既釋兮瀆乃清。妾持楫兮操其維，蛟龍助兮主將歸， 呼來棹兮行勿疑。」簡子大說，立為夫人。
《新序雜事篇》：「趙簡子上羊腸之坂，群臣皆偏袒推車， 而虎會獨擔戟行歌不推車。簡子曰：『寡人上坂，群臣 皆推車，會獨擔戟行歌不推車，是會為人臣侮其主， 為人臣侮其主，其罪何若』？」虎會對曰：「為人臣而侮其 主者，死而又死。君亦聞為人君而侮其臣者乎？」簡子 曰：「『為人君而侮其臣者何若』？虎會對曰：『為人君而侮 其臣者，智者不為謀，辯者不為使，勇者不為鬥。智者 不為謀，則社稷危；辯者不為使，則使不通；勇者不為 鬥，則邊境侵』。」《簡子》曰：「善。」乃罷群臣，不推車，為士大夫 置酒，與群臣飲，以《虎會》，為上客。
《史記·趙世家》：「烈侯好音，謂相國公仲連曰：『寡人有愛， 可以貴之乎』？公仲曰：『富之可，貴之則否』。烈侯曰：『然。夫 鄭歌者槍、石二人，吾賜之田人萬畝』。公仲曰：『諾』。不與。 居一月，烈侯從代來，問歌者田。公仲曰：『求未有可者』。 有頃，烈侯復問，公仲終不與，乃稱疾不朝。番吾君自 代來，謂公仲曰：『君實好善，而未知所持。今公仲相趙， 於今四年，亦有進士乎』？」公仲曰：「未也。」番吾君曰：「牛畜、 荀欣、徐越皆可。」公仲乃進三人。及朝，烈侯復問：「歌者 田何如？」公仲曰：「方使擇其善者。」牛畜侍烈侯以仁義， 約以王道。烈侯逌然。明日，荀欣侍，以選練舉賢，任官 使能。明日，徐越侍，以節財儉用，察度功德，所與無不 充。君說烈侯使使謂相國曰：「歌者之田且止，官牛畜 為師。」荀欣為中尉，徐越為內史，賜相國衣二襲。 武靈王夢見處女鼓琴而歌《詩》曰：「美人熒熒兮，顏若 苕之榮。命乎命乎，曾無我嬴。」異日，王飲酒樂，數言所 夢，想見其狀。吳廣聞之，因夫人而納其女娃嬴，孟姚 也。孟姚甚有寵於王，是為惠后。
《韓子外儲說》：宋王築武宮，謳癸倡，行者止觀，築者不 倦。王聞，召而賜之。對曰：「臣師射稽之謳，又賢於癸。」王 召射稽，使之謳，行者不止，築者知倦。王曰：「行者不止， 築者知倦，其謳不勝如癸美何也？」對曰：「王試度其功， 癸四板，射稽八板；癸五寸，射稽二寸。」
《淮南子道應訓》：「齧缺問道於被衣。言未卒，齧缺繼以 讎夷，被衣行歌而去，曰：『形若槁骸，心若死灰，直實知 不以故自恃。墨墨恢恢，無心可與謀。彼何人哉』？」 《拾遺記》：「洞庭山浮於水上，其下有金堂數百間，玉女 居之，四時聞金石絲竹之聲，徹於山頂。」楚懷王時與 群才賦詩於水湄，每四仲之節，王嘗繞山以遊宴，各 舉四仲之氣以為樂章。仲春，律中夾鐘，乃作《輕風流 水》之詩，醼於山南，時中蕤賓，乃作皓露秋霜之曲。 《列女傳》：「陶嬰者，魯陶門之女也。少寡，養幼孤，無昆弟， 織績為產。魯人或聞其義，將求焉。嬰聞之，恐不得免， 作歌明己之不更二也。其歌曰：『黃鵠之早寡兮，七年 不雙；鵷頸之獨宿兮，不與眾同』。」
《隋書地理志》：「屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞 庭，為競渡之戲。其迅楫齊馳，櫂歌亂響，喧振水陸。」 《博物志》：「薛譚學謳於秦青，未窮青之旨，於一日遂辭 歸。秦青乃餞於郊，撫節悲歌，聲震林木，響遏行雲。薛 譚乃謝求返，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：『昔韓 娥東之齊，遺糧過雍門，鬻歌假食而去，餘響繞梁，三 日』」不絕，左右以其神弗去。過逆旅，凡人辱之。韓娥因 曼聲哀哭，一里老幼，喜歡忭舞。弗能自禁，乃厚賂而 遣之。故雍門人至今善歌哭，效娥之遺聲也。
《誠齋雜記》：「吳郡沈豐為零陵太守，到官一年，甘露降 五縣，流被山林，膏草木，時人歌之。」
王珉與嫂婢通，嫂知，撻之。珉好持白團扇，婢製《白團 扇歌》贈珉。 韓憑為宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人築青 陵臺。何氏作《烏鵲歌》，歌曰：「烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾是 庶人，不樂宋王。」
吳王夫差小女，名紫玉，悅士子韓重，欲嫁之不得，乃
