習，同詩人喻彼棘心；入夜泠泠，異貧士扣其牛角。則 知聖人審音以知政，化俗而作樂者有矣夫。懿其出 乎幽谷，應以繁聲，若雲龍之潛召，同律呂之相生。萬 籟動，八音清，匪鳴條而扇物，方靡草而作程。是以人 荷時康，功歸帝力。四氣以之而不撓，百穀從茲而蕃 殖。節有度，守有則，始從邇而及遠，終自南而徂北。爾 乃匪徐匪疾，乍遏乍聞。颯颯輕音，疑少女之初至；泠 泠餘韻，謂別鶴之求群。亦為父母之罔極，何必聲變 而成文。是以德冠百王，政成萬物。正南面以恭己，懋 功千載而不咈。
《歌賦》閻伯嶼
《虞書》：「詩言志，律和聲。」 察乎歌以形言，聲以導律，時其聞見，聊因紙以賦曰：
「驗謳歌於樂府，戒伶人以迭唱。隨轉意合，難為形狀。 始趨曲以熙熙，終沿風以颺颺；繚繞容與，逶迤超暢。 函五聲之參差，極六律之清壯。原夫蹈性以純密，寬 乎率心於悠曠。或曲或止，如墜如抗；盡或可續，應而 不匱。來無攸往，去有遺意。荊王感而增悲，楚妃歎而 掩淚。察乎靡靡，似浮絲以為緒；聽乎纍纍，若貫珠之 為墜。括繁言以入節，同大道而無器。浮而不蕩，聚而 不盈。比擊敱以作器，尋鳴笛以遣聲。亙簫笳之異響， 亂楚漢之疑兵。斷絕齊愛，支離帶情。或引商刻角，或 潰渭通涇。思彈劍於逆旅，念採菱於江汀。發《河激》之 慷慨，奏滄浪之濁清。賦《扣角》以凄切，歎《食薇》之廉貞。」 於是載賡載颺，頹思覆句。引韻，下散沿源上愬。若寒 雲凝於沙漠，秋風起於燕路。情慷慨而為霜，氣絪縕 而掩露。率意縱誕，耽聲指顧。眷五噫之匪陋，遵《九章》 之淪悟。委頓飈厲，抑揚綿妙。啟子均洛北之曲，泉客 理淮南之調。或間以彈絃，或雜以長嘯。陟降配德，登 之於郊祀；一唱三歎，用之於宗廟。至哉但疑其形容， 淵乎莫見其光耀。蹈跡載德，流言居要。九辯勤於水 土，二南分於周召。寶鼎見於汾陰，天馬來於荒徼。徒 觀其「蔓蔓嫋嫋，渢渢泱泱。堯帝繼於虞帝，禹跡盡於 殷王。省周詩於魯策，欽漢風於沛鄉。嗟人命之何幸， 逢天道之昭彰。諒股肱之匪懈，載元首之輝光。」制《頌》 創雅，漂齊流商。瞽統樂教，士符人康。展來蘇於日域， 諧擊壤於皇唐。附威儀之濟濟，和金石之鏘鏘。白雲 互進，綠水激揚。聊以永日，歌而無荒。
《霓裳羽衣曲賦》陳嘏
「我元宗，心崇至道，化葉無為，制神仙之妙曲，作歌舞 之新規。被以衣裳，盡法《上清》之物；序其行綴，乃從中 禁而施。原夫采金石之清音，象蓬壺之勝概。俾樂工 以交泰，儼彩童而相對。漓灑合節，初聞六律之和；搖 曳動容，宛似群仙之態。爾其絳節迴互，霞袂飄颺，或 眄盼以不動，或輕盈而欲翔。八風韻肅，清音思長，引 洞雲於丹墀之下，颯天風於紫殿之旁。懿乎樂洽人 和，曲含仙意。雜絃管之繁節，澹君臣之元思。清淒滿 聽，無非沖穆之音；颯沓盈庭，盡是雲霄之事。吾君所 以凝清慮，慕元風，無更舊曲，用纂成功。既心將道合， 乃樂與仙同。悅康平於有截，延聖壽於無窮。」美矣哉！ 調則沖虛，音惟雅正。於以臻逍遙之境，於以暢恬和 之性。遂使俗以廉平，人無紛競，見天地之訢合，致朝 廷之清淨。小臣抃而歌曰：「聖功成兮至樂修，大道葉 兮皇風流。願揣侔於竹帛，贊元化於鴻休。」
《霓裳羽衣曲賦》沈郎
儒有悅聲教以自勗，睹至樂於實錄。如元宗之聖代， 制霓裳之麗曲。豈惟象德以飾喜，將以變風而易俗。 原夫鼎湖道洽，薰絃思深。惡繁聲以惑志，思雅樂以 理心。調乎琴瑟之間，無非故曲。奏自《雲》《韶》之下，盡是 凡音。乃製神仙之妙響。是知鄭衛之難侵，與鈞天之 潛契。冀瑤池之可尋。時也廷臣並觀，樂器斯設。絃匏 「由是而居次，簫管因之而在列。」假宮商之具舉，成曲 度之妙絕。變虛徐之歌態，始訝遏雲；振飄颻之舞容， 忽驚迴雪。既應絃而合雅，亦投袂而赴節。已而樂自 宸慮，備於太常，首瓊殿之法曲，改梨園之樂章。配八 佾以稱美，旌九功而無荒，盡文物之全盛，致眾庶之 歡康。是知和平有因，雅正無比。既容與而在目，復周 旋而盈耳。融融然節奏合度，傞傞然周旋有旨。逸調 奏兮既徹，嘉名播兮未已。今皇帝奕葉繼代，明德是 資，開元之聖運。復啟羽衣之餘響，寧遺觀兩階之舞 干，既柔殊俗；睹三清之仙樂，復播明時。下臣就列以 貢賦，喜聞《韶》而在茲。
《霓裳羽衣曲賦》闕名
《霓裳》綽約兮羽衣蹁躚，高舞妙曲兮似於群仙。長袖 若緩而若急，雅音或斷而或連。想奏禁城之裡，如聞 玉皇之前。迎拍動容，縹緲而羅衣曳霧；含霜吐曲，響 亮而德音徹天。止有餘態，動無遺妍。昔開元皇帝以 海內清平，天下豐足，思紫府瑤池之樂，制霓裳羽衣 之曲。夭夭而花貌呈妍，冉冉而雲鬟垂綠。金石鏗鏘 而不雜，絲竹要妙而相續。觀夫降輦路，臨廣場，被羽 衣，披《霓裳》。始逶迤而並進，終宛轉以成行。舞隨節以
