�《嬛記》：越嶲國有吸華絲，凡華著之不即墮落，用以 織錦。漢時國人奉貢，武帝賜麗娟二兩，命作舞衣，春 暮宴於花下，舞時故以袖拂落花，滿身都著，舞態愈 媚，謂之「百華之舞。」
《拾遺記》：「漢成帝悅闇行，憎燈燭之照，至宵遊宮，乃秉 燭宴幸。既罷，靜鼓自舞，而步不揚塵。」
《獨異志》：「趙飛燕身輕，能為掌上舞。」
《飛燕外傳》：「飛燕妹弟事陽阿主家為直舍，常竊效歌 舞，積思精切，聽至終日不得食。」
帝於太液池中起為瀛洲榭，高四十尺。帝御流波文 縠，無縫衫后衣，南越所貢雲英紫裙，碧瓊輕綃。廣榭 上，后歌舞《歸風送遠》之曲。
《後漢書明帝本紀》：永平二年：「十月壬子，養老，詔八佾 具修，萬舞於庭。」
《蔡邕傳》：「邕坐上章事自徙，及歸，將就還路，五原太守 王智餞之。酒酣，智起舞屬邕，邕不為報。智者，中常侍 王甫弟也，銜之，密告邕，怨於囚放，謗訕朝廷。邕慮卒 不免禍，乃亡命江海，遠跡吳會。」
《魏志陶謙傳》：「謙除舒令，郡守張磐同郡。先輩與謙父 友，意殊親之，而謙恥為之屈，常以舞屬謙，謙不為起， 固強之，及舞又不轉，磐曰：『不當轉邪』？曰：『不可轉，轉則 勝人』。」
《獨異志》：「魏武帝嘗居銅雀臺，及終，令妓樂登臺望西 陵而歌舞。」
《英雄記》錄：「建安中，曹操於南皮，破袁譚於馬上，舞《三 巴》。」
孫權嫁從女。女顧氏甥，故請雍父子及孫譚。譚時為 選曹尚書，見任貴重。是日權極歡，譚醉酒，三起舞，舞 不知止。雍內怒之。明日召譚訶責之曰：「君王以含垢 為德，臣下以恭謹為節。昔蕭何、吳漢，並有大功，何每 見高帝，似不能言。漢奉光武，亦信恪謹。汝之於國，寧 有汗馬之勞，可書之事邪？但階門戶之資，遂見寵任 耳，何有舞，不復知止？雖為酒後，亦由恃恩亡敬，謙虛 不足，損吾家者必爾也。」因背向壁臥，譚立過一時，乃 見遣。
《太平御覽》：「陸遜破曹休王與群僚共會，酒酣命遜舞， 解所著白鼯子裘賜之。」
《拾遺記》：石季倫愛婢名翔風，以姿態見美。崇常擇美 姿容相類者十人，調玉以付工人，為倒龍之珮，縈金 為鳳冠之釵，結袖繞楹而舞，晝夜相接，謂之恆舞。 《晉書。祖逖傳》：逖與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢 繆，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也。」 因起舞。
《謝尚傳》：尚善音樂，博綜眾藝，司徒王導深器之，比之 王戎，常呼為小安豐。辟為掾，襲父爵咸亭侯。始到府 通謁，導以其有勝會，謂曰：「聞君能作鴝鵒舞，一坐傾 想，寧有此理不？」尚曰：「佳。」便著衣幘而舞。導令坐者撫 掌擊節，尚俯仰在中，旁若無人。其率詣如此。
《晉中興書》：「殷融為司徒，飲酒善舞，終日嘯詠，未嘗以 事務縈懷。」
《世說》：王長史謝仁祖同為王公掾。長史云：「謝掾能作 異舞。」謝便起舞，神意甚暇。王公熟視，謂客曰：「使人思 安豐。」
劉尹、王長史同坐。長史酒酣起舞，劉尹曰：「阿奴今日 不復減向子期。」
《搜神記》：滎陽人姓何，忘其名，有名聞士也。常至田舍 人收穫，在場上，忽有一人長丈餘，蕭疏單衣角巾來 詣之，翩翩舉其兩手，並舞而來，語何云：「君曾見《韶》舞 否，此是《韶舞》。」且舞且去。何尋逐徑向一山，山有穴，纔 容一人。其人命入穴，何亦隨之，入便失人，見有良田 數十頃，何遂墾作，以為世業，子孫至今賴之。
《宋書江夏文獻王義恭傳》，「義恭與驃騎大將軍竟陵 王誕奏陳九事，詔付外。詳有司奏九條之格，猶有未 盡，謹附益，凡二十四條：雜伎不得彩衣，舞伎正冬褂 衣不得裝面。冬會不得鐸舞杯柈。舞長蹻透狹舒劍 博山緣大橦升五案。自非正冬會奏舞曲，不得舞。」 《隋書音樂志》：「齊永明中，舞人冠幘並簪筆。帝曰：『筆笏 蓋以其記事受言，舞不受言，何事簪筆，豈有身服朝 衣而足綦讌履』。」於是去筆。
《梁書羊侃傳》：「侃性豪侈，有舞人張淨婉，腰圍一尺六 寸，時人咸推能掌中舞。」
《演繁露》梁天監四年，禊飲華光殿。其日河南獻赤龍 駒，能伏拜，善舞，周興嗣為賦。
《南史張貴妃麗華傳》：「妃工厭魅之術，假鬼道以惑後 主。置淫祀於宮中，聚諸女巫，使之鼓舞。」
《魏書高閭傳》：「太和三年冬至，高祖文明太后大饗群 臣，高祖親舞於太后前，群臣皆舞，高祖乃歌，仍率群 臣再拜上壽。閭上千萬歲壽，高祖大悅。」
《劉芳傳》：芳叔撫之孫思祖，勇健有將略，尚書論功擬 封千戶侯。思祖有二婢，美容姿，善歌舞，侍中元暉求 之不得，事遂停寢
