「戍鼓」者，郡縣嚴更之鼓聲也。
昏鐘
《昏鐘》者，節蚤夜之鐘聲也。
巷笛
《巷笛》者，村巷吹笛聲也。
邊笳
《邊笳》者，邊人捲蘆葉吹之作聲也。
歸輪
《歸輪》者，驅車之聲也。
鳴楫
《鳴楫》者，操舟之楫聲也。
灘聲
水石相激聲也。
潮聲
《七發》曰：「《觀濤》廣陵之曲江。」
谷聲
《谷聲》者，虛谷接物之聲也。
林聲
《林聲》者，林木和風之聲也。
落葉聲
《落葉聲》者，木葉脫落聲也。
雞聲
「雞聲」者，陽將升，雞感之而為聲也。
蛙聲
《蛙聲》者，沮澤之鳴蛙也。
杜鵑
一名雋周，蜀鳥也。今在處有之。
猨聲
《猨聲》者，啼猿聲也。
蟬聲
一曰「蜩螗」，通謂之「蟬。」
蟋蟀聲
蛬也。一名《促織》。
鴈聲
一曰《陽鳥》。
烏聲
一曰《蜀山鳥》。
鴟聲
一曰《服鳥》。
聲音部總論
唐劉蛻山書
《論聲音》
萬物無常聲，而主聲者定其悲歡，則聽在心而耳職 廢也。謂雷為可畏，則以畏聲聽之，不知有時雷可長 養也；謂瑟為可狎，則以狎聲聽之，不知有時瑟可流 哀也。則有幽思之深，砧聲之悲也；「去家日遠，雨聲之 愁也。嗚呼！悲在心也，雷與瑟無常聲也。」
聲音部藝文一
《響賦》〈以庭下雲晚響輕為韻〉 唐張彥振
「伊二儀之陶甄，覽萬物之生長，為隨方而可見，獨不 測乎茲響。」同夫道之無質，每憑虛而起象，既不睹其 洪纖，亦罕知其尺丈。爾乃依聲於發，有待而生，觸萬 竅而皆異，會五音而共成，隨人心之哀樂，因感召而 重輕。至於驚激萬變，高卑千轉，臨牝谷而悲多，因歸 風而去遠，感華鐘於霜曙，思孤鴈於秋晚，觸物類以 成態，托空虛以運形。爾其細也，草蟲鳴於潛穴；至其 大也，震電作於天庭。離朱拭目而不見，師曠清耳而 可聽。爾其響發乎器，必聲有假，故器有盈虛，而響為 高下，隨之則不可究，及之如或可寫，信造化之自然， 亦焉知其為者。乃有厭處雞群，窮栖海濱，垂六翮而 未舉，鳴九皋而不聞，願托響於星驥，希可徹於高雲。
《聲賦》張德昇
夫禮樂相成，人之有生，物歸乎理，感在乎聲。聲之所 起，其應多矣。既聞鄭以戒荒，亦稱《韶》於盡美。至若《詩》 陳鐘鼓，《禮》奏笙簧，音懷律呂，韻合宮商。或嬋娟而如 絕，或窈窕而復揚，將曲盡而逾妙，遇風吹而更長。潛 鱗競躍，儀鳳來翔，嘉此聲之可貴，樂吾君之奉常。則 有思婦傷離，芳年屢換，纖素寒早。清砧夜半，垤鳴鸛 而初合，砌吟蛩而正亂。何此聲之可悲，使空閨之浩 歎。況復金徽遠奏，玉律窮秋。陰風烈烈，邊樹修修。聽 邊笳之互動，看隴水之分流。何此聲之可怨，使征客 之含愁。亦有遁世無悶，閑居棲託，坐嘯竹林，忘形菌 閣。憐宿鳥之喧藪，愛飛泉而噴壑。何此聲之獨殊，使 幽人之為樂。夫意存則言發，言發則聲來。順之則喜
