政和六年二月，始命長貳、丞簿。監視牲牢。
按《宋史徽宗本紀》不載。按《職官志》：政和六年二月， 監察御史王桓奏，「祭祀牢醴之具，掌於光祿，而寺官 未嘗臨視。請大祠以長貳朔祭，及中祠以丞簿監視 宰割，禮畢頒胙，有故及小祠聽以其屬攝。」從之。
高宗建炎四年重定祀典
按《宋史高宗本紀》，不載按《禮志》：建炎四年十一月， 權工部尚書韓肖胄言：「祖宗以來，每歲大中小祀百 有餘所，罔敢廢闕。自車駕巡幸，惟存宗廟之祭，至天 地諸神之祀，廢而不舉。今國步尚艱，天未悔禍，正宜 齋明恭肅，通於神明，而忽大事，棄重禮，恐非所以消 弭天災，導迎景貺。雖小祀未可遍舉，如天地、五帝、日 月星辰、社稷，欲詔有司以時舉行。所有器服并牲牢 禮料，恐國用未充，難如舊制。乞下太常寺相度定省 繁就簡，庶幾神不乏祀，仰副陛下昭事懷柔，為民求 福之意。」尋命禮部、太常裁定：每歲以立春上辛祈穀， 孟夏雩祀，季秋及冬至日四祀天，夏至日一祀地，立 春上辛日祀感生帝，立冬後祀神州地祇，春秋二社 及臘前一日，祭太社、太稷，免牲玉權用酒酺，仍依方 色奠幣。以輔臣為初獻，禮官為亞終獻。按《韓肖胄 傳》，肖胄建炎二年知江州，入為祠部郎，遷左司。請復 天地、日月星辰、社稷之祀，於是下有司定一歲祭禮。
紹興四年禮官請更定祭器
按《宋史高宗本紀》。不載按《玉海》，紹興四年四月六 日。禮官言「明堂大禮。自天地至從祀諸神七百七十 一位。當用簠簋尊罍彝鼎之屬九千二百五。太廟用 五百九十六。舊用銅玉者權以陶木代之。」五月二十 五日甲戌。太常看詳監丞王普所言，今祭器倣《三禮 圖》，非是。請改作。普上言：「陶匏用於郊丘。玉爵用於明 堂。」又言：「十二尊之數，每祭特用其四：一實醴齊，一實 明水，以待朝踐；一實盎齊，一實明水，以待再獻；餘以 實五齊、三酒，是為八尊，設而不酌。」又言：「按《儀禮圖》，爵 如爵形，負盞於背，不可以反坫；簠簋如桶，其上為龜， 不可以卻蓋而播餘。」蓋出於意度，而未嘗親見古器 也。自劉敞著《先秦古器記》，歐陽修著《集古錄》，李公麟 著《古器圖》，呂大臨著《攷古圖》，親得三代之器，政和新 成禮器制度，皆出於此，渡江散失無存，欲並從古器 制度為定。
紹興九年。八月十五日。詔禮官討論祭服禮器 按《宋史高宗本紀》。不載按《玉海》云云。
紹興十三年二月，禮官討論祭器。
按《宋史高宗本紀》。不載按《宋會要》，紹興十三年二 月九日，「禮官討論郊廟祭器。」
按《玉海》，「紹興十三年二月二十七日，頒《宣和博古圖》」， 俾禮官釐正改造，大禮祭器悉從古制。
紹興十四年七月，命有司改作祭器。
按《宋史高宗本紀》。不載。按《玉海》。「紹興十四年七月 丁巳。命有司改作祭器。給事中段拂、戶部侍郎王鈇 董其事。三年乃成。」
紹興十五年十月，王晉錫請製尊罍等五百九十六 件。十二月，禮器成，頒於郡縣。
按《宋史高宗本紀》，不載。按《玉海》，紹興十五年十月 二十七日，王晉錫言，「大禮饗廟禮器，已對御府博古 圖畫樣製，其尊罍等五百九十六件，合討論製造。」詔 段拂等討論。十一月癸亥，宰執奏新製祀享禮器。十 二月十七日，上諭大臣，「將來禮器成，宜以制度頒示 郡縣，俾之遵用，庶革舛誤。」
紹興十六年二月，毀淫祠。三月，禮官請定禮器之數。 十月，禮器成。
按：《宋史高宗本紀》：「紹興十六年二月壬寅，毀諸路淫 祠。」
按《玉海》：紹興十六年三月二十六日，禮官請如政和 六年郊廟禮器之數，於天地宗廟，每神位用籩、豆各 二十有六，簠、簋各八。八月庚戌，宰臣奏禮器將畢。上 曰：「鐘磬皆龢，惟黃鐘、大呂未應律，宜詳加講究。」冬十 月，郊廟新禮器成。戊戌二日，上觀於射殿，宰執、侍從、 臺諫、宗室、禮官皆與觀，撞景鐘，奏新樂，用皇祐故事 也。上曰：「祀帝享廟，禮典一新。」於是段拂已下皆遷秩。 十一月丙子，合祀天地於南郊，備祭器，設八寶，如政 和之儀。由是禮器復新。
紹興十九年。著作佐郎劉章請修郊廟奉祀禮文 按《宋史高宗本紀》。不載按《玉海》。「紹興十九年十一 月癸未。著作佐郎劉章請命官為郊廟奉祀禮文。以 讀元豐之書。」上嘉納。書目每篇先敘歷代沿革。次以 議奏。以見其施行與否。
紹興二十七年，定《紹興正祀錄》，並復諸《祀典》。
按《宋史高宗本紀》，紹興二十七年五月辛卯，復以五 帝、神、州地祇等十三祭為大祀。九月丁亥，校書郎葉 謙亨言，「祀典散逸，隆殺不當，名稱或舛，請敕禮官祕 書酌景德故事，取祭祀之式，定為一書，名曰《紹興正 祀錄》，以為恆制。」詔從之。按《禮志》：紹興二十七年，禮
