臨祭，必誠必敬，惟恐未至，故命卿等編此書，欲示鍳 戒。夫水可以鑒形，古可以鑒今。是編所載善惡，豈惟 行之於今，將俾子孫以為法守。」九月乙亥，詔：「親祭天 地宗廟，齋五日；祀日月星辰、社稷山川、風雲雷雨，齋 三日；降香，齋一日。著為令。」
洪武五年、始令各衙門置《齋戒牌》
按《明會典》。「洪武五年。令諸衙門各置木齋戒牌。刻文 其上曰：『國有常憲。神有鑒焉』。」凡遇祭祀則設之。 洪武六年。定郊廟犧牲之制。
按《明會典》，「洪武六年奏准郊廟犧牲已在滌者，或有 傷則出之，死則埋之。其有疾者，亦養于別所，待其肥 腯，以備小祀中祀之用。若未及滌，或有傷疾者，歸所 司別用。」
洪武七年，刪「《祀典》繁瀆禮文。」
按《明會典》、「凡禮，洪武七年奏准，先時太常寺奏，中嚴， 奏外辦、盥洗、陞壇、飲福、受胙，各有贊詞。又各壇俱設 洗爵位，滌爵、拭爵，初陞壇，再拜、祭酒唱賜福胙之類， 俱以繁瀆刪去。又令祭祀皆免上香。」
洪武八年、令陪祭供事官、皆帶牙牌
按《明會典》、「凡祀牌，洪武八年置陪祭官圓牙牌、供事 官員人等長牙牌、各令懸帶，無者不許入壇」〈又〉尚寶 司掌符牌，凡祀享郊廟、社稷及神祇等祭，陪祀供事 官及執事人等入壇，俱赴本司關傾。牙牌。祭畢，隨即 繳入。圓花牌。「陪字」一號至三百五十號，陪祀官領「長 花牌。」「供字」一號至三百八十號，供事官領。「長素牌。」「執 字」一號至一千四百七十號，執事人領。
洪武九年、定《祀典拜禮》。
按《明會典》：「洪武九年定大祀拜禮，迎神四拜，飲福受 胙四拜，送神四拜，共十二拜。中祀飲福、受胙，止再拜。 洪武十一年，定在外中祀、小祀牲幣。」
按《明會典》：「洪武十一年，令在外府州縣祭祀典，神祇 中祀俱用幣，小祭則用牲醴。」
洪武十八年議准「先師孔子及社稷山川等祀、凡縣 附府者、罷縣祭」
按《明會典》云云。
洪武二十六年，命所在整理合祭帝王及忠臣、烈士、 山川神祇廟宇，又定《遣祭之儀》。
按《明會典》：「洪武二十六年定歷代聖帝明王、忠臣烈 士及名山嶽鎮應合祭祀神祇廟宇，務要時常整理。 如遇新創及奉旨起造功臣享堂，須要委官督工計 料依制建造。」〈又〉洪武二十六年定，凡遣官祭祀，前一 日陳設如常儀。次日，各官具朝服於丹墀，北向立。皇 帝御華蓋殿，具皮弁服。鐘聲止。執事官行一拜叩頭 禮訖。儀禮司跪奏「請陞殿。」樂作，陞殿樂止。捲簾，鳴鞭 訖，唱「排班。」班齊，百官一拜叩頭畢，分東西立。引禮引 獻官詣拜位，贊「四拜，平身。」傳制官詣御前跪奏傳制， 俯伏，興。由東門靠東出，至丹陛東，西向立，稱「有制。」唱 「跪宣制。」
祭孔子則曰「某年月日祭先師孔子」 、大成至聖文宣王。《祭帝王》則曰「先聖歷代帝王。」
命卿行禮。贊「俯伏、興。」樂作。四拜。樂止。禮畢。凡傳制遣 官代祀歷代帝王、并旗纛孔子等廟。前一日沐浴更 衣、處於齋宮。次日還宮
洪武二十九年，命「在外未入流官、用祭服。」
按《明會典》，「洪武二十九年，令在外未入流官陪祭俱 用祭服。」
成祖永樂元年五月設北京祠祭署
按：《大政紀》云云。
永樂八年，命皇太子並遣官代告天地、宗廟、社稷、及 祀典諸神。
按《大政紀》，「永樂八年七月戊辰，遣右庶子楊榮賚書 諭皇太子以七月十七日抵北京，代告天地、宗廟、社 稷。八月丁未，皇太子代祭風雲雷雨、嶽鎮、海瀆、山川 等神，遣官祭旗纛。九月乙丑，諭皇太子以十月初四 日啟行回京，命預告天地、太廟、社稷。十月丁酉，車駕 發北京。十一月甲戌，帝還京，遣官告天地、宗廟、社稷」、 孝陵、承天門、及京都祀典、「旗纛諸神」、
永樂九年二月。修天地山川、孝陵。及奉天殿祭品 按《大政紀》云云。
仁宗洪熙元年四月詔照時價給買犧牲
按《大政紀》，洪熙元年四月，行在太常寺卿楊溥奏，「犧 牲所見畜羊少，請遣官於出羊之處市買。詔照時價 給買。上曰：『能愛人而后可以事神，朝廷事神之道，豈 當惜費？比年有司不達大體，於市犧牲但准洪武中 價值，凡物值隨時低昂，豈有一定之理？今民間諸物 視洪武時值率增數十倍，而祀神之物獨仍舊值，民 怨於下，神豈享乎？自今供祀犧牲，悉准在京時值給 鈔往市。如於所產之處時值不足，則就有司《贓罰鈔》 內補給。畿內從巡按御史，在外從按察司官監市，毋 致擾民』。」
