中、下三等，貢士則以本州升貢等第，太學內舍則以 校定等第。每上舍試考已定，知舉及學官以中試之 等參驗于籍，通定升絀高下，兩上為上，一上一中及 兩中為中，一上一下及一中下兩下為下。」若兩格名 次、等第適皆齊同，即以試等壓考察之格，餘率以是 為差，仍推其法達之諸州。凡內外私試，始改用仲月， 併試三場試論日仍添《律義》。凡考察，悉準在學人數， 每內舍十人取五，外舍十人取六，自上而下分為三 等，籍以俟上舍考定而參用之。是歲，貢士至辟雍不 如令者凡三十有八人，皆罷歸，而提學官皆罰金。建 州浦城縣學生隸籍者至千餘人，為一路最，縣丞徐 秉哲特遷一官。初，立《八行科》，詔曰：「學以善風俗，明人 倫，而人材所自出也。今法制未立，無以厲天下。成周 以六行賓興萬民，否則威之以不孝不弟之刑。」近因 稽《周法》，立「八行」、八刑，頒之學校，兼行懲勸，庶幾於古。 「士有善父母為孝，善兄弟為悌，善內親為睦，善外親 為婣，信於朋友為任，仁於州里為恤，知君臣之義為 忠，達義利之分為和。」凡有八行實狀，鄉上之縣，縣延 入學，審考無偽，上其名於州，州第其等。「孝悌、忠和為 上，睦婣為中，任恤為下。苟備八行，不俟中歲，即奏貢 入太學，免試補為上舍。司成以下，審考不誣，申省釋 褐，優命之官。不能全備者，為州學上等上舍，餘有差。 八刑則反八行而麗於罪」，各以其罪名之。縣上其名 於州，州稽於學，毋得補弟子員。然品目既立，有司必 求其跡以應令，遂有牽「合瑣細者。自元祐刱經明行 修科，主德行而略辭藝，間取禮部試黜之士，附寘恩 科」，當時固已咎其無所甄別。及八行科立，則三舍皆 不試而補，往往設為形跡，求與名格相應。於是兩科 相望幾數十年，迺無一人卓然能自著見者，而《八行》 又有甚敝。蓋後世欲追古制，而不知風俗教化之所 從出，其難固如此。夫開封始建府學，立貢士額凡五 十，而士子不及三百。盡額而取，則涉太優。欲稍裁之， 詔王畿立學，若不優誘使進，何以首善？其常解五十 勿闕。按《職官志》，崇寧五年，改稱某王宮宗子博士， 位國子博士之上。
按：「《玉海》五年立小學課試法。」
大觀元年詔士有才武者準上舍上等法置府學生徒願兼他經者量材升進復置學諭正錄直講博士其有八行貢入太學者大司成考驗釋褐
按《宋史徽宗本紀》。大觀元年冬十月己未。詔士有才 武絕倫者，歲貢準文士上舍上等法。十二月丁酉。置 開封府府學按《選舉志》：「元年詔願兼他經者，量立 升進之法。大抵用本經決去取，而兼經所中等第，特 為升貢。每歲附公試院而別異其號。每十五人取一 人，分上中下等，別榜示之。唱名日甄別奏聞，與升甲 皆優於專經者。異時內外學官闕，皆得在選。縣學生 三不赴歲升試，及三赴歲升試而不能升州學者，皆 除其籍。諸路賓興會試，辟雍獨常州，中選者多，州守 若教授俱遷一官。」按《職官志》：「大觀元年，置國子博 士四員，國子正、錄各二員，太學、辟雍博士共置二十 員。國子太學每經一員，辟雍二員。」從薛昂之請也。 按《玉海》元年二月十七日詔，「書、畫學諭、正、錄、直講各 置一人。三月，置國子博士四員，正、錄各二員，與太學 官分掌教導。九月，國子太學、辟雍博士共置二十員。」
又按《玉海》。元年三月十八日甲辰。詔士有孝悌睦
婣、任恤、忠和八行貢入太學，大司成考驗，取旨釋褐。 十一月，置命官正、錄各一員，以宗子正、錄副之。書目 有御製《八行八刑條》一卷。八月十七日，以《八行》《八刑 書》刊石，立之學宮。士以其行之多寡，視三舍選，而犯 八刑者不齒能改過。又有二行乃聽入學。
按《臨潁縣志》：大觀元年，頒御製《學校八行八刑條碑》。 碑曰：維大觀元年三月十九日敕中書省按學制局 准本局承受送到內降，奉御筆批：「學以善風俗，明人 倫，而人材所自出也。今有教養之法，而未有善俗明 倫之制，殆未足以兼明天下。」有子曰：「『其為人也孝弟， 而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也』。 蓋設學校，制師儒，所以教孝弟，孝弟興則人倫明，人 倫明則風俗厚而人材成，刑法措。朕考成周之降，教 萬民而賓興以六德六行，否則威以不孝不弟之刑。」 比已立法，保任孝弟，婣睦、任恤忠和之士，去古綿邈， 士非里選，習尚科舉，不孝不弟，有時而容。故任官臨 政，趨利犯義，詆訕貪污，無不為者。此「官非其人，士不 素養故也。近因餘暇，稽《周官》之書，制為法度，頒之學 校，明倫善俗，庶幾于古。諸士有善父母為孝，善兄弟 為悌，善內親為睦，善外親為婣，信于朋友為任，仁于 州里為恤，知君臣之義為忠，達義利之分為和。」諸士 有孝、弟、睦、婣、任、恤、忠、和八行，見于事狀，著于鄉里耆 鄰保伍，以行實申縣，「縣令佐審察，延入縣學，考驗不 虛，保伍申州。如令諸八行孝弟忠和為上，睦婣為中， 任恤為下。士有全備八行保明，如令不以時，隨奏貢 入學免試，為太學上舍，司成以下引問考驗，較定不
