不如意者，務盡心商處。如此將不出畎畝之中，鄉庠 之內，而駸駸然有復古之漸矣。」至舉業文字，士子所 賴以發身者，固不待督責而自勸者矣。然其業之也， 粗解章句，輒決裂經傳，擬題講文，競為浮華放誕之 言，以奪有司之目。是則雖名士人，其設心與壟斷之 徒何異？放心至此，尚何望其讀書窮理，以求見聖賢 之心法也哉？必令申學官務戒諸生一洗此習，先閉 門靜坐，整齊嚴肅，然後以先儒讀書法取聖賢經書 熟復而近思之，體認深至而後已。乃小學之教，本古 庠序，序以明教，庠以行禮而視化。春民畢出在野，冬 畢入於邑，餘子畢入序室。「學六甲五房書計之事，非 獨教之，將有以養之也；非獨養其德性，亦將養其身 體，固其壽命，而堅強其血脈也。故聲音以養其耳，采 色以養其目，降登疾徐以養其血脈。今之教者，嚴課 程，急記誦，以傷其魂，強所不能。若其思索以損其魄， 而教與養胥病矣。臣治縣時，闢義倉之右，廢寺隙地 南北數百」步有餘，建為學舍，左右相向，中設四堂，前 後為門，左右為塾，以篤實長老二人，平旦坐左右塾 序，行道出入，每食時至日夕亦如之。次為習禮堂，中 繪陳祥道、楊復所撰《禮圖》，立一師掌之。諸童子進學， 即率見先生，習升降、拜揖、坐立之節，隨授一圖，指示 擘畫，令其通曉，閒令展習，以辨雜服。又次為句讀堂， 內榜「管氏弟子職」，亦列數圖示之，日講一圖。次以《孝 經》《小學》教之句讀，令其粗熟，仍為講說大義，約之入 身。又次為書筭堂，榜「六書法」，每日止教一兩字，即以 四方上下自一至十，若干支等名數授之。又次為聽 樂堂，內置鼓、鼙、笙、磬、投壺、詩、章、弓、矢，禮樂之器，或教 以鼓節，或教以歌詩，或擊魯、薛「鼓之半以習投壺，或 擊魯、薛鼓之全以習射儀，四堂遍而日亦且晡矣。自 聽樂堂復之書筭以次至句讀，至《習禮》，皆略復舊業， 復於門左右塾，以次序出。如此，則家無子弟之憂，而 子弟得養其德性，養其血脈，養其耳目心志，而非僻 之干無自而入，於以端養正之本，而復古興禮。」時上 用大學士張璁議，詔吏部考察天下提督學校憲臣 不勝任者，改調罷斥，蓋僅有存者。又詔禮部沙汰天 下生員，不許附學，過廩膳增廣之數，而視聽一新，人 士務援精極意，研索探討，歸於古雅，為文明極盛。 嘉靖二年定順天、應天及貴州宣撫司儒學貢額，又 增順天府廩膳員。
按《明會典》「二年，令順天府學每年起送二名充貢。應 天府同。」又奏准貴州宣撫司儒學生員，一年一貢。又 增順天廩膳生員二十名。
嘉靖三年，增應天及順天增廣生。
按《明會典》：「三年，令增應天府學廩膳增廣生員，順天 府學增廣生員各二十名。」
嘉靖六年、始令選貢取四人陪考。又題准、「武學會舉 官生、嚴送考試、始選駙馬教授」
按《明會典》，六年奏准考選歲貢生員，照次取四人陪 考，務通文理，方許充貢。又題准：武學會舉官生，如 遇武舉開科之年，除已推用守備以上，其餘照歲貢 生員事例，聽兵部會同各營提督官嚴加考送應試。 按《續文獻通考》：六年九月，司禮監太監韋霦傳奉聖 旨：朕欲為駙馬都尉謝詔，選儒臣為師，讀書習禮，吏 部「便會禮部，查照先朝勳戚之家，遇有訓導教書事 例，於國子監博士、助教等，或見在部及附近教官內， 推選行止端莊，年力英銳，文學優長，義理精明的一 員，著在駙馬府教讀經書習字，使其知忠孝仁義之 訓，及通曉禮樂名物、古今事類，庶幾德器有成。仍聽 禮部堂上官提調稽考。」教書官三年六年考滿，若教 有成效，不拘年分，奏薦擢用，本部會推助教金克厚。 及議得：「本官原係進士出身，比之先朝監生儒士止 陞學錄者不同，合無推陞部屬職銜，聽堂上官提調， 專在駙馬謝詔府教習。」奉旨：「金克厚陞禮部儀制司 主事，職銜專在駙馬都尉謝詔府教習經書，仍聽禮 部堂上官提調稽考，還照京官一例。考滿陞用。博士 李欽昊、監丞林介、俱陞儀制司主事，教駙馬讀書。」 嘉靖七年、許兩京武學應試
按：《明會典》七年題准：「兩京武學，凡遇科舉之年，有願 入試者，聽兵部考送順天府，應天府應試。」
嘉靖八年復三途並用，以舉貢、監生為科道官。 按《春明夢餘錄》：「明初人才輩出，太學為盛。朝廷所用， 內而臺諫，外而藩臬，率以授太學生之成才者。自正 統以來，此制遂廢。」嘉靖八年，廷議復申祖制，三途並 用。於是以舉人監生孫翥為給事中，舉人監生阮薇、 歲貢監生張澍為監察御史。
嘉靖九年令國子監稽考勳爵入監者，頒《敬一箴》於 學校
按《續文獻通考》：「九年禮部題，公侯伯未任事送監者 二十二人，玉田伯蔣榮奏免赴監，不允。仍行國子監， 務要通行稽考，毋令怠惰。」
按《大政紀》：「嘉靖九年春正月，頒《敬一箴》於天下學校
