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「為常選，其他如經明行修、賢良方正、材識兼茂、楷書、秀才、童子之類，皆興廢不常，惟任子，祖宗雖有定數，然皆出自恩典，或與或否。」 近年三品以上子孫入監，方有定例，故臣於入仕之路，獨詳進士之科，而兼及監生吏員者，以當世之所重者在進士科，而此二途次之。竊惟本朝雖大封拜，百官亦未嘗具服拜賀，惟於策士傳臚之後，群臣致辭慶賀曰：「天開文運，賢俊登庸。」 由是觀之，則祖宗所恃以求賢輔治之具，誠莫先於進士一科。是以百年以來，凡明治體、建功業者，皆自此途以出。《唐史》言：方其取以辭章，類若浮文而少實。及其臨事施設，奮其事業，隱然為國名臣者，不可勝數。宋人亦言豪傑之士由之而進。夫唐、宋取士，以詩賦多文而少實，尚足以得一時之豪傑以為名臣。況本朝取士之制，本《六經》《語》《孟》之文，用濂、洛、關、閩之說，即漢人所謂經術，宋人所謂道學者也。為士者誠專心於此而有所得焉。上之人精擇而謹取之，必名實相符，文質相稱，然後得預斯選焉。其所得之人才，當不止於唐宋而已也。。
