之君子壅於上聞也。二千石官長紀綱人倫，將何以 佐朕燭幽隱、勸元元、厲烝庶、崇鄉黨之訓哉？且進賢 受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。其與中二千石、禮官、 博士議，不舉孝廉者罪。」有司奏議曰：「古者諸侯貢士 壹適謂之好德，再適謂之賢賢，三適謂之有功，迺加 九錫。不貢士，一則黜爵，再則黜地，三則黜爵，削地畢 矣。今詔書昭先帝聖緒，令二千石舉孝廉，所以化元 元，移風易俗也。不舉孝，不奉詔，當以不敬論；不察廉， 不勝任也。當免。」奏可。
臣按：漢世去古未遠，而賢能之士「皆知自重而不肯自衒以求售，而上之所以待之者既厚而求之者亦切，出而仕者，有司既躬為之駕而縣次續食俾與計偕，其不肯出者，既懸賞以招人之薦，又嚴法以罪人之不薦，雖無賓興拜受之禮，猶存好賢敬士之心。」 後世嚴繆舉之罰而限其途轍者則有之矣，未聞有不舉之罰而責其薦揚者也。
元朔五年，詔補博士弟子。「郡國縣官有好文學，敬長 上，肅政教，順鄉里，出入不悖，所聞，令相長丞上屬二 千石。」二千石謹察可者，令與計偕詣太常，得受業如 弟子。
臣按：漢制，郡國舉士，其目大概有三，曰賢良方正也、孝廉也、博士弟子也。賢良、孝廉舉以任用似今之科目，博士弟子入補國學似今之歲貢，其察舉、考試之實不同，而其取士大略則相類也。
孝武立《五經》博士，開弟子員，設科射策。
臣按：射策者謂為難問疑義書之於策，有欲射者隨其所取得而釋之。何武、蕭望之、翟方進等皆以射策甲科為郎。
孝宣本始元年，地震，詔郡國舉文學高第各一人。
臣按：此因災異舉士之始，其後日食星隕輒行之。
元康四年，「詔遣大中大夫循行天下，舉茂材異倫之 士。」
臣按：此遣使行天下舉士之始，其後或遣諫議大夫，或遣博士，或遣光祿大夫，舉茂材特立、淳厚直言，其名目不一。
光武始詔「三公、光祿勳、御史、司隸、州牧歲舉茂材。」
臣按：前此舉士無常時，至此始歲一舉。
漢召信臣以明經甲科為郎。
臣按：《明經》之科始見於此。
後漢順帝時，尚書令左雄議改「察舉之法，限年四十 以上，儒者試經學，文吏試章奏。」
臣按：限年之法始於此。
魏陳群立《九品官人》之法，州郡皆置「中正」以定其選。
臣按：魏始置中正，州郡縣皆有之，而以本處人充，俾區別所管人物，定為九等，吏部憑之授受。及其弊也，惟據閥閱，不辨賢愚，所以劉毅云「下品無高門、上品無寒士。」 歷晉南北朝至隋，選舉之法皆用之，至開皇中方罷。
晉武帝詔州郡「舉秀異之才。」
劉宋凡州秀才、郡孝廉至皆策試。
隋始置《進士科》。
臣按：此後世進士之科之始，蓋始專以文辭試士也。夫三代以前鄉舉、里選之法行，取士專以德行為本，漢制孝廉茂材等科皆命公卿大夫、州郡舉有經術德行之士，試以治道然後官之。魏晉以降，所舉秀孝猶取經術，州郡皆置中正以品其才行，雖其立法未必盡善，然清謹之士猶知有所畏忌，不敢放恣，恐有「言行之疵，以為終身之累。」 至是隋有進士之舉，始專試士以文辭，士皆投牒自進，州里無復察舉之制矣。
唐制，取士之科大要有三：由學館者曰生徒，由州縣 者曰鄉貢，皆升於有司而進退之。其科之目：有秀才， 有明經，有俊士，有進士，有明法，有明字，有明算，有一 史，有三史，有《開元禮》，有道舉，有童子。此歲舉之常選 也。其天子自詔者曰「制舉」，所以待非常之才焉。
臣按：唐科目雖曰多端，而其行之最久者，進士、明經而已，然進士以聲韻為學，不本經術，明經以帖誦為能，不窮義理，所謂德行者不復問矣。
武后天授元年，策問貢士於洛陽殿，殿前試士自此 始。
臣按：此後世臨軒策士之始。
元宗開元中，令「諸州貢舉，省試不第，願入學者聽。」
臣按：此下第舉人入學之始。
宋之科目，有進士，有明經。諸科常選之外又有「制科」， 而進士得人為盛。神宗始罷諸科，而分經義詩賦以 取士。
宋太宗謂侍臣曰：「朕欲博求俊彥於科場中，非敢望 拔十得五，止得一二，亦可為致治之具。」
太平興國九年，進士始分三甲，自是錫宴瓊林苑，上 因謂近臣曰：「朕親選多士，殆忘饑渴，召見臨問，觀其 才拔而用之，庶使田野無遺賢，而朝廷多君子耳
