按《漢書》本傳：「陳遵，字孟公，杜陵人。略涉傳記，贍於文 辭，性善書。與人尺牘，主皆藏去，以為榮。王莽素奇遵 材，起為河南太守。既至官，召善書吏十人於前治私 書，謝京師故人。遵憑几口占，書吏且省官事，書數百 封，親疏各有意，河南大驚。復為九江及河內都尉。」 按《書斷》：「遵善篆隸，每書一坐皆驚，時人謂為陳驚坐。」 按《十八體書》《芝英篆》，陳遵所作。在漢中葉，武帝臨朝， 爰有靈芝三本，植於殿前。既歌芝房之曲，又述芝英 之書，陳氏即芝英之祖。
後漢
杜林
按《後漢書》本傳：「杜林，字伯山，扶風茂陵人也。少好學 深沈，家既多書。又外氏張竦父子喜文采，林從竦受 學，時稱通儒。建武六年，徵拜侍御史。前於西州得漆 書古文《尚書》一卷，嘗寶愛之，雖遭艱困，握持不離。身 代朱浮為大司空，稱為任職相。」
按《書斷》：林工古文，故世言小學由杜公嘗於西河得 漆書《古文尚書》一卷，寶玩不已，每困厄，自以為不能 濟於亂世，嘗抱經嘆曰：「古文之學將絕於此。」初，衛密 方造林，未見，則暗然而服，及會面，林以漆書示密曰： 「常以此道將絕，何意東海衛君復能傳之」，是道不墜 於地矣。子曰：「德不孤，必有鄰。」豈虛也哉！光武建武中 卒。靈帝時，劉陶刪定古文、《今文尚書》，號《中文尚書》，以 北山本為正。陶亦工古文，是謂「就有道而正」焉。
衛宏
按《後漢書》本傳：「衛宏，字敬仲，東海人也。少與河南鄭 興俱好古學，作《毛詩傳》。從大司空杜林更受《古文尚 書》，為作訓旨，由是古學大興。光武以為議郎。」
按：《唐書藝文志》：「衛宏《詔定古文字》一卷。」
按《書斷》：「衛密，字次仲，修古學，善屬文，作《尚書訓指》，師 於杜林。後之學者，古文皆祖杜林、衛密也。」〈按漢書作衛宏書斷
作《衛、密》。兩說互異，並存以備參考。
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曹喜
按王羲之《筆勢傳》曹喜見李斯筆勢，悲歎不已，作《筆 論》一卷。
按《書斷》：喜，字仲則，扶風平陵人，章帝建初中為祕書 郎。篆隸之工，收名天下。蔡邕云：「扶風曹喜，建初稱善。」 衛恆云：「喜善篆，小異於李斯，邯鄲淳師焉，略究其妙。 韋誕師淳而不及也。善懸針垂露之法，後世行之。」仲 則小篆隸書入妙，雖賀彥先、沈潛，乃青雲之士也。 按十體書，喜善懸針法，後世行之。以此書題五經篇 目。
按《十八體書》「垂露篆」，喜之所作。以書章表奏，謂其點 綴如輕露。
按《金壺記》：「喜小篆法，垂枝濃直若薤葉。」
杜度
按《書斷》：「杜度，御史大夫延年曾孫，章帝時為齊相，善 章草。本名操，為魏武帝諱，改為度。」
按《法書苑》：杜操，字伯度，善草書，章帝愛之，詔令上表， 亦作「草」字，謂之章草。
按《金壺記》，伯度章草，時稱「聖」字。
班固
按《後漢書》本傳：「班固，字孟堅，九歲能屬文，及長，遂博 貫載籍，九流百家之言，無不窮究。顯宗召詣校書部， 除蘭臺令史。後遷元武司馬。」
按《書斷》，「後漢班固工篆，李斯、曹喜之法，悉能究之。昔 李斯作《倉頡篇》，趙高作《爰歷篇》，故胡母敬作《博學篇》。 漢興，閭里書私合之，想謂《倉頡篇》斷六十字為一章， 凡五十五章。至平帝元始中，徵天下通小學者以百 數，各令記字於未央庭中。揚雄取其有用者作《訓纂 篇》二十四章，以纂續《倉頡》也。孟堅乃復續十三章。和」 帝永初中，賈魴又撰異字，取固所續章而廣之為三 十四章，用訓纂之末字以為篇目，故曰《滂喜篇》。言滂 沱大盛，凡百二十三章，文字備矣。明帝使孟堅成父 彪所述《漢書》，永平初受詔，至章帝建初二十五年而 成。以竇憲賓客，繫於洛陽獄。大小篆入能。
徐幹
按《書斷》：徐幹字伯張，扶風平陵人。官至班超軍司馬。 善章草書。班固與超書稱之曰：「得伯張書，槁勢殊工。」 知識讀之，莫不歎息。實亦藝由己立，名自人成。
賈魴
按《書斷》，和帝時，賈魴撰《滂喜篇》，以《倉頡》為上篇，《訓纂》 為中篇，《滂喜》為下篇，所謂《三倉》也。皆用隸字寫之，隸 法由茲而廣。
王溥
按《拾遺記》：「琅邪王溥，即王吉之後。安帝時，家貧不得 仕，乃挾竹簡插筆，於洛陽市傭書。美於形貌，又多文 辭。來僦其書者，丈夫贈其衣冠，婦人遺其珠玉。一日 之中，衣寶盈車而歸，積粟於廩，洛陽稱為善筆而得 富。後以一億輸官，得中壘校尉。」
