力故高，往往有掾史筆，則希哲亦可謂克光外祖，「冰 清玉潤，集書家之大成乎。」
《眉公筆記》：李獻吉云：「道理一橫一直爾」，十字是也。數 盡十理亦盡之矣。王字真草篆隸不變，挺三才而獨 立也，變之非王也。
《猗覺寮雜記》：「李廷尉之改變籀文，蔡中郎之雜用分 篆，王右軍之損益鍾張，蓋愈妙而愈失真也。」
「巖棲幽事翰林。九生法：一生筆；純毫為心，軟而復健； 二生紙；新出篋笥，潤滑易書，即受其墨，若久露風日， 枯燥難用；三生研；用則貯水，畢則乾之，不可浸潤；四 生水；義在新汲，不可久停，停不堪用；五生墨；隨要隨 研，多則泥鈍；六生手；攜執勞，腕則無准；七生神；凝神 靜思，不可煩躁；八生目；寐息適寤分明；九生景；天氣」 清朗，人心舒悅，乃可言書。
李北海書，當時便多法之。北海笑云：「學我者拙，似我 者死。」
磨墨如病夫，把筆如壯夫。
《妮古錄》：王右軍臨池學書，池水盡黑，簡文云：「假令寡 人耽之若此，何必獨減右軍。」予謂政復耽處讓古人 耳。
古人論書，有「雙鉤」「懸腕」等語，李後主又有「撥鐙筆法。」 凡論此，知必不能書，政所謂死語不須參也。要訣在 提得筆起，於轉處著力。
六一居士極好書，然書不能工，大都書有不可學處。 亦猶畫家氣韻必在生知，禪家所謂無師智不可強 也。
文太史云：「家君能三尖搦管，虛腕疾書，今人莫能為 也。」
山谷云：「來樊道舟中觀長年盪槳，群丁撥棹，乃覺少 進，意之所到，輒能用筆。」
又云：「下筆痛快沈著，乃古人妙處。」
乙未三月十一日，得《法書通釋》《翰林要訣》抄本於武 塘市肆。因念梅道人戢身撮土，市腥相匝，反不若此 書襲余芸蕙中為洗塵，以慶其遭。
顏魯公書法，「有舅商仲容授之。」
趙和興。寫《龍門三自省偈》。自謂無慮數十百本。曰：「願 一切見聞悉皆成佛。」
臨池學書王右軍澄懷觀道宗少文：「王侯筆力能扛 鼎，五百年中無此君。」倪瓚《題王叔明巖居高士圖》， 《黃山谷集》二十八、二十九卷皆評書法。
東坡《海棠》詩，山谷書之，倣長沙縱筆，特為奇逸可喜。 董元宰至黃州，過定慧院，海棠圃猶存故址，三年前 亦尚開。
王晉卿駙馬不獨妙擅山水，其作樂府長短句及碑 版書極佳，山谷稱其如「蕃錦。」
衡山少從吳文定公游，遂學蘇書。李范庵見之曰：「何 至隨人步趨？」因變本色。余見《臨洋州園》詩，極似端明 也。
歐公嘗云：「學書勿浪書，事有可記者，他日便為故事。」 且謂「古之人皆能書，惟其人之賢者傳。」使顏公書不 佳，見之者必寶也。
黃太史有言：「士大夫下筆，使有數萬卷書氣象，便無 俗態，不然，一楷書吏耳。」
虞集常自稱曰：「執筆惟憑於手熟，為文每事於口占， 臨帖切忌緊逼，相逼而視吾身方在甕中，安能運甕？」 此亦旁觀棋枰，小變法耳。
東坡草書《醉翁亭記》，學懷素，舊有石搨，余始疑其偽。 後見《濯纓亭筆記》，言「紹興方氏藏此真跡，為士人白 麟摹寫，贗本甚眾，往往得厚值。」
元章有尺牘云：「見楊大年《千文》，愛其傾側之勢，出右 軍外。」今楊文公書，世不見石刻，則元章書學，政不當 從古帖求之。
董元宰云：「余性好書，而懶矜莊，鮮寫至成篇者，雖無 日不執筆，皆縱橫斷續，無倫次語耳。偶以冊置案頭， 遂時為作各體，且多錄古人雅致語，覺向來肆意塗 抹，殊非程氏所謂用敬之道也。」然予不好書名，故書 中稍有淡意，此亦自知之。若前人作書不苟且，亦不 免為名使耳。
東坡作書，於卷後餘數尺，曰：「以待五百年後人作跋。」 其高自標許如此。
《太平清話》：虞集云：「子昂出，學書者始知以晉名書。然 吾父執姚先生嘗曰：『此吳興也，而謂之晉，可乎』？ 學書僅摹石刻，而不多見真跡，便是虯髯，未見唐太 宗也。」
古人寫字，用筆必有味，用墨必有流珠處。
《崑山志》：「學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖 善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語 書也已。
