而揚之，藏而出之，垂而縮之，往而復之，逆而順之，下
而上之，襲而掩之，盤旋之踊，躍之瀝之使之入，衄之 使之凝，築之如穿，按之如掃，注之趯之，指之揮之掉 之，提之拂之，空中，墜之架虛，搶之窮深掣之，收而縱 之，蟄而伸之，淋之浸淫之使之茂，卷之蹙之，雕而琢 之使之密，覆之削之使之瑩，鼓之舞之使之奇，喜而 舒之，如見佳麗，如遠行客，過故鄉，發其怡怒而奮激 之也；如撫劍戟，操戈矛，介萬騎而馳之也；發其壯哀 而思也；低迴戚促，登高弔古，慨然歎息之聲，樂而融 之，如夢華胥之游，聽鈞天之樂，與其簞瓢陋巷之樂 之意也。」是其一字之中，皆自其心推之，有絜矩之道 也。而其一篇之中，可無絜矩之道乎？上字之於下字， 左行之於右行，橫斜疏密，各有攸當；上下連延，左右 顧矚，八面四方，有如布陣；紛紛紜紜，鬥亂而不亂；渾 渾沌沌，形圓而不可破。昔右軍之敘《蘭亭》，字既盡美， 尤善布置。所謂「增一分太長，虧一分太短。」魚鬣鳥趐， 花鬚蝶芒，油然粲然，各止其所，縱橫曲折，「無不如意， 毫髮之間，直無遺憾。」近時惟趙文敏公深得其旨，而 詹逸庵之署書亦然。今欲增減其一分，易置其一筆， 一點一畫，一毫髮高下之間，闊狹偶殊，妍醜迥異，學 者當視其精微得之。是以統而論之，一字之中，雖欲 皆善，而必有一點畫，鉤剔波拂主之，如美石之蘊良 玉，使人玩繹，不可名言。一「篇之中，雖欲皆善，必有一 二字登峰造極，如魚鳥之有麟鳳以為之主，使人玩 繹不可名言。此鍾、王之法，所以為盡善盡美也。且其 遺蹟偶然之作，枯燥重濕，穠澹相間，蓋不經意，肆筆 為之，適符天巧，奇妙出焉。此不可以強為，亦不可以 強學。唯日日臨名書，無吝紙筆，工夫精熟，久乃自然。 言雖近《易》，實為要旨。先儀骨體，後畫精神。有膚有血， 有力有筋。其血其膚，側鋒內外之際；其力其筋，毫髮 生成之妙。絲來線去，脈絡分明。描搨為先，旁摹次之。 雙鉤映擬，功不可闕。對之倣之，如燈取影。填之補之， 如鑑照形。合之符之，如瑞之於瑁也。比而似則之，如 睨《伐柯》。察而象之，詳視而默識之，如七十子之學孔 子也，愈近而愈未近，愈至而愈未至，切磋之，琢磨之， 治之，已精益求其精，一旦豁然貫通焉，忘情筆墨之 間，和調心手之用，不知物我之有間體，合造物而生 成之也，而後為能學書之至耳。」此余所以為書之詳 說也。
