《松隱文集》：「學書之法，先須楷法嚴正得筆之意，然後
措點畫於落筆之際，則具體而不放。」
《東里續集》：真書非古鍾、王以後，上下率用之，然亦有 法，昧者不能造其至。陳繹曾《翰林要訣》此所謂法也。 得其法，苟非積功之熟，亦徒然矣。曾子固言：羲之所 能，亦精力自至，非天成也。一藝之學，猶必知行兩盡， 況從事古聖賢之學者哉！
《容臺集》：「往余以黃庭、樂毅。」�書為人作榜署書，每懸 看輒不得佳，因悟小楷法欲可展為方丈者，乃盡勢 也。題榜如細，亦跌宕自在，惟米襄陽近之。襄陽少時， 不能自立家，專事摹帖，人謂之「集古字。」已有規之者 曰：「須得勢乃傳。」正謂此。
匏翁《家藏集》：書家謂作真字能寓篆籀，法則高古。《今 妮古錄》：范石湖云：「光風轉蕙，汎崇蘭些。」此山谷先生 小楷氣象。
黃太史有言：「士大夫下筆，使有數萬卷書氣象，便無 俗態，不然，一楷書吏耳。」
《容臺集》：唐碑多作《懷仁三藏聖教序》，行楷所謂「小王 體」者，以蹊徑易尋，凡碑皆祖之。
《偃曝談餘》：「真草隸篆四字，乃村學究語，六書中惟有 楷隸，鍾、王、歐、顏皆有此意。後代以真書別為一種，古 法滅，俗扎生矣。」《通釋》云：「字原有秦隸漢隸，今當以晉 唐書為晉隸、唐隸則自然易曉也。」張紳此言，可謂點 胸洗眼之語。
《墨池璅錄》八道，於楷僅有三焉，「化度」、「九成，廟堂耳。」
楷書部外編
《蔡經傳》：「王方平至蔡經家，比舍有陳尉詣門求見。後 數十年，方平有書與陳尉真書，書字廓落，大而不楷。 陳尉家世世存錄王君手書。」
《墨莊漫錄》：「沈遼睿達以書得名，楷隸皆妙。嘗自湖南 泛江北歸，舟過富池，值大風，波濤駭怒，舟師失措，幾 溺者屢矣。富池有吳將甘寧廟，往來者必祭焉。睿達 遙望其祠，以誠禱之，風果小息，乃得維岸。乃述寧仕 吳之奇謀忠節，作贊以揚靈威，而答神之休，自作楷 法大軸，以留廟中而去。其後乃為過客好事者取之。」 是夜神夢於郡守使還之。明日守使人訊其事，果得 之，復畀廟令掌之，近聞今亦不存矣。
