《列朝詩集》小傳。固窮居士。幼哭父失聰，長拙生理，以 善楷法游於貴卿之門。」
《潁州志》：「唐郭冀，潁城西八里雙塚，民張繼寶掘畽間 得古磚二，徑二尺許，一刊行書，大字遒麗，有晉骨云： 『吾居此宅，千年後有張氏爾長壽。破吾宅者不吉』。」一 小楷書云：「淮陽郭府君記。公諱冀，淮陽太康人也。天 寶中，避安祿山亂，逃居汝陰，與夫人扶風馬氏同葬 於鸞翔鄉界。子二人，長曰忠，次曰孝。張鶴鳴為諸生」 時，讀而異之，為文祭仍瘞故畽間。
《書史會要》：「釋宏株，號蓮池，俗姓沈氏，住越之雲棲寺， 以修淨土，弘範一世。書法端楷可宗。」
《翠橘堂箋臆》：「釋道生，楚之黃梅人，住靜廬山。崇禎初， 來遊江城，以詩著名。右手胎攣，能以左運筆，如飛紙 上，端楷超逸，有鐵門限之風。」
《震澤集》：「徐氏裔，出吳之天平山歸水東陸輿讀書通 大義，知楷法。」
《初學集》：黃氏，編修趙景妻也。少工楷法，讀書通曉大 義。
《列朝詩集》小傳：「馬如玉本姓張，家金陵南市樓，徙居 舊院。熟精《文選》《唐音》，善小楷。」
俞婉綸《自娛集》：顧文英善書，以碧絲作行楷繡之，盛 鏡囊，以遺所歡。
《甲乙剩言》：「薛五素素，姿度妍雅，能書，作《黃庭》小楷，尤 工蘭竹，下筆迅埽，各具意態。」
《梅村集》：卞賽自號玉京道人，莫詳所自出。或曰「秦淮 人。知書，工小楷，能畫蘭，能琴。僑虎丘之山塘」，所居湘 簾棐几，嚴淨無纎塵，雙眸泓然，日與佳墨良紙相映 徹。晚依良醫保御氏，刺舌血為書「《法華經》，既成，自為 文序之。」
《珊瑚網》：「楊蕙娘，秦淮女郎，精黃庭小楷。」
楷書部雜錄
《蔡君謨語錄》：「古之善書者，必先楷法，漸而至於行、草， 亦不離乎楷正。張芝與旭，變怪不常，出於筆墨蹊徑 之外，神逸有餘，而與羲、獻異矣。襄近年麤知其意，而 力已不及，烏足道哉！」
《東城集》：「書法備於正書，溢而為行、草。未能正書而能 行、草，猶未嘗莊語而輒放言，無是道也。」
自此已後，隻日學草書，雙日學真書。真書兼行，草書 兼楷，十年不倦當得名。然虛名已得，而真氣耗矣，萬 事莫不皆然。有以寓其意，不知身之為勞也；有以樂 其心，不知物之為累也。然則自古無不累心之物，而 有為物所樂之心。
《夢溪筆談》：「古文自變隸，其法已錯亂矣，後轉為楷字， 愈益訛舛，殆不可考。如言有口為吳，無口為天」，按字 書吳字本從口從矢。〈音捩〉非「天」字也。此固近世謬從楷 法言之。
《翰墨志》：「前人多能正書，而後草書，蓋二法不可不兼。 正則端嚴莊重，結密得體，若大臣冠劍，儼立廊廟；草 則騰蛟起鳳，振迅筆力，穎脫豪舉終不失。」�所以鍾、 王輩皆以此榮名，不可不務也。
士於書法，必先學正書者，以其八法皆備，不相附麗， 至側字亦可正讀，不渝本體，蓋隸之餘風。若楷法既 到，則肆筆行草間，自然於二法臻極，煥乎妙體，了無 缺軼。反是則流於塵俗，不入識者指目矣。吾於次序 得之，因筆其梗概。
《玉海》：自唐以前，皆謂楷字為隸，至歐陽《集古錄》誤以 八分為隸書，自是凡漢石刻皆目為「漢隸。」東魏《大覺 寺碑》題曰「隸書」，蓋今楷字也。
《春渚紀聞》：「晁丈無咎言：蘇公少時，手抄經史皆一通， 每一書成，輒變一體，卒之學成而已。迺知筆下變化， 皆自端楷中來爾不端其本，而欺以求售，吾知書中 孟嘉，自可點識也。」
嬾子唐人字畫見於經幢碑刻文字者，其楷法往 往多造精妙，非今人所能及。蓋唐世以此取士，而吏 部以此為選官之法，故世競學之，遂至於妙。唐《選舉 志》云：「凡擇人之法有四：一曰身，體貌豐偉。二曰言，言 辭辨正。三曰書，楷法遒美。四曰判，文理優長。」或曰：「此 敝政也，豈可以字畫取人乎？」難之者曰：「今之士人於 此，狀貌奇偉，言辭辨博，判斷公事，既極優長，而更加 以字畫遒美，有歐、虞、褚、薛、顏、柳之法。士大夫能全此 美者，亦自難得，況銓選之間乎！」聞之者皆服。
《經鉏堂雜志》：「蔡君謨行書既好小楷，如《茶譜》《集古錄 序》，頗有二王楷法。若大字楷書，則亦不能免俗。若《有 美堂記》《晝錦堂記》及《荔枝譜》，所謂厚皮饅頭是也。大 抵楷法貴於端重，又要飄逸，故,難於兩全
