跳转到内容

Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 639 (1700-1725).djvu/102

維基文庫,自由的圖書館
此页尚未校对

酒詩》:「偶逢元放覓拄杖,不覺麴生來坐隅。」檢左慈《元 放傳》,無拄杖酒事。按《抱朴子列仙傳》:「孔元方每飲酒, 以拄杖卓地倚之,倒」其身,頭在下,足在上,則拄杖酒 事,乃孔元方,非左元放,亦誤也。又《和李邦直》詩:「恨無 楊子一區宅,嬾臥元龍百尺樓。」按,陳登,字元龍。許汜 與劉備在劉表坐,表與備共論天下人,汜曰:「陳元龍 湖海之士,豪氣不除。」備問汜:「寧有是邪?」汜曰:「昔過下 邳,見元龍,元龍無客主之意,久不相與語,自上大床 臥,使客臥下床。備曰:『君有國士之名,今天下大亂,無 救世之意,而求田問舍,言無可采,是元龍所諱也。何 當與君語?如小人欲臥百尺樓上,臥君于地,何止上 下床之間邪』?表大笑。」則百尺樓者乃劉備,非元龍,亦 誤也。又《豆粥》詩:「濕薪破竈自燎衣,飢寒頓解。」劉文叔 按《漢史》,王郎起,光武自薊東南馳至南宮「縣,遇大風 雨,引車入道旁空舍。馮異抱薪,鄧禹爇火,光武對竈 燎衣,馮異進麥飯,非豆粥。」若蕪蔞亭豆粥,則無濕薪、 破竈燎衣等事,亦誤也。又《和劉景文聽琵琶》詩:「猶勝 江左狂靈運,共鬥東昏百草鬚。」按唐劉夢得《嘉話》:「晉 謝靈運美鬚,臨刑施為南海祗洹寺維摩塑像,鬚寺 入寶惜,初無虧損。至中宗」朝,安樂公主五日鬥百草, 欲廣物色,令馳驛取之。又恐為他所得,盡棄其餘。則 以靈運鬚鬥百草者。唐安樂公主非齊東昏侯,亦誤 也。又《會獵》詩:「不向如皋閑射雉,歸來何以得卿卿。」按 《左傳》昭公二十八年,賈大夫娶妻,美,御以如皋,射雉 獲之。杜氏注:「為妻御之皋澤。」則「如」當訓「之」,非地名,亦 誤也。又《海市》詩:「潮陽太守南遷歸,喜見石廩堆祝融。」 按韓退之《謁衡嶽》詩:「紫蓋連延接天柱,石廩騰擲堆 祝融。」又云「竄逐蠻夷幸不死。」故以為退之遷潮陽歸 日作,是未詳。退之先謫陽山令,徙掾江陵日,委舟湘 流,往觀衡嶽之語,乃云「潮陽太守南遷歸。」亦誤也。《周 詩》「大姒嗣徽音」者,大姒嗣大任耳。大任于大姒,「君姑 也,有嗣之義。」《司馬文正行狀》:「二聖嗣位,哲宗于神廟, 為子曰嗣位則可。宣仁后于神廟,為母曰嗣位則不 可。」亦誤也。又二疏贊孝宣中興,以法馭人,殺蓋、韓、楊、 蓋三良臣,先生憐之,振袂脫屣,使知區區不足驕士。 三良臣,謂蓋寬饒、韓延壽、楊惲也。意以孝宣殺此三 人,故二疏去之耳。按《漢史》,孝宣地節三年,疏廣為太 子太傅,兄子受為少傅。至元康四年,俱謝病去。後二 年當神雀二年九月,司隸校尉蓋寬饒下有司自殺。 又三年當五鳳元年十二月,左馮翊韓延壽棄市。又 一年當五鳳二年十二月,平通侯楊惲要斬。皆在二 疏去之後。以二疏因殺三人而去者,亦誤也。佛書「日 月高懸,盲者不」見日,喻眇者不識日。眇能視,非盲也。 豈不識日?亦誤也。又《序》:謝自然欲過海求師,或謂蓬 萊隔弱水三萬里不可到天台,有司馬子微,身居赤 城,名在絳闕,可往從之。自然可還,授道于子微,白日 仙去。按子微以開元十五年死于王屋山,自然生于 大曆五年,至貞元十年仙去。是子微死四十三年,自 「然始生,乃云自然授道于子微,亦誤也。東坡信天下 後世者,寧有誤邪?」予應之曰:「東坡累語千百,尚信天 下後世也。」童子更曰:「有是言,凡學者之誤亦許矣。」予 曰:「爾非東坡,奈何?」

劉夢得作九日詩,欲用「糕」字,以五經中無之,輟不復 為。宋子京以為不然,故子京九日食糕,有詠云:「飈館 輕霜拂曙袍,糗餈花飲鬥分曹。劉郎不敢題糕字,虛 負詩中一世豪。」遂為古今絕唱。糗餌、粉餈,糕類也,出 《周禮》詩豪白樂天目夢得云。

李習之、韓退之、孟東野善,習之于文,退之所敬也;退 之與東野唱酬傾一時,習之獨無詩,退之不議也。尹 師魯、歐陽永叔、梅聖俞善,師魯于文,永叔所敬也;永 叔與聖俞唱酬傾一時,師魯獨無詩,永叔不議也。習 之帥魯之于《詩》,以為「不足作邪?抑不能也?」

華州齊雲樓有唐昭宗詞:「安得有英雄,迎歸大內中。」 蒲中鸛鵲樓有唐太宗詩:「昔乘匹馬至,今駕六龍來。」 其英偉悽怨之氣,何祖孫不同也!

孫傳師名覽,人有投詩者曰:「伏惟笑覽。」傳師曰:「君無 笑覽,覽合笑君。」

《唐史》:「中和六年四月,時溥以黃巢首上行在」者,偽也。 東西二都舊老相傳,黃巢實不死,其為尚讓所急,陷 太山狼虎谷,乃自髡為僧得脫,往投河南尹張全義, 故巢黨也。各不敢識,但作南禪寺以舍之。予數至南 禪,壁間畫僧巢也,其狀不逾中人,唯正蛇眼為異耳。 老人言:更有故寫真絹本尤奇。巢題詩其上云:「猶憶 當年草上飛,鐵衣脫盡掛僧衣。天津橋上無人識,獨 憑闌干看落暉。」為李易初取也。