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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 639 (1700-1725).djvu/101

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十五長亭。」《選詩》云:「流波戀舊浦,行雲思故山。」太白云: 「水忽戀前浦,雲猶歸舊山。」嵇叔夜云:「委性命兮任去 留。」陶淵明云:「曷不委心任去留。」方干云:「蟬曳殘聲過 別枝。」蘇子美云:「山蟬帶響穿疏戶。」韋應物云:「野渡無 人舟自橫。」寇萊公云:「野水無人渡,孤舟盡日橫。」王元 之云:「謫居思遁世,多病厭浮生。」萊公云:「愁多怯秋夜, 病久厭人生。」唐人云:「人心勝潮水,相送過潯陽。」梅聖 俞云:「寒潮如特送,不肯過湓城。」元之云:「燒殘灰燼方 分玉,撥盡寒沙始見金。」聖俞云:「力搥頑石方逢玉,盡 撥寒沙始見金。」杜子美云:「坐飲賢人酒,門停長者車。」 荊公云:「室有賢人酒,門多長者車。」唐人云:「萬并閭閻 皆禁火,九原松柏自生煙。」聖俞云:「千門皆禁火,九野 自生煙。」劉夢得云:「藥性病生諳。」于鵠云:「病多諳藥性。」 唐人云:「中流見樹影,兩岸聞鐘聲。」張祜云:「樹影中流 見,鐘聲兩岸聞。」諸名下之士,豈相剽竊者耶?

杜祁公《齒落》詩有「剛須饒舌在,寒不為唇亡」之句,時 年八十,其警策尚如此。

李太白詩「我醉欲眠卿且去」,陶潛語也。杜子美「使君 自有婦」,《選》中《羅敷詩》語也。「泥汙后土何嘗乾」,宋玉《九 辯》語也。

杜子美「無風雲出塞,不夜月臨關。」王子韶云:「無風」,谷 名;不夜,城名。嘗親至其地,如李義山《錦瑟》詩:「莊生曉 夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。」莊生《望帝》,皆瑟中古曲 名。

杜子美以「鄭李」對「文章」,「嚴僕射」對「望鄉臺」,「春苜蓿」對 「霍嫖姚」,「正冠」對「吹帽」,又云「軒墀曾寵鶴,如鶴乘軒。」《左 氏傳注》云:「軒,大夫車也。」非軒墀之軒。或以為病,惟知 詩者能辨之。

杜子美《飲中八仙歌》「知章騎馬似乘船。」又「天子呼來 不上船」,用兩「船」字韻「汝陽三斗始朝天。」又「舉觴白眼 望青天」,用兩「天」字韻「蘇晉長齋繡佛前。」又「皎如玉樹 臨風前。」又「脫帽露頂王公前」,用三「前」字韻「眼花落井 水底眠。」又「長安市上酒家眠」,用兩「眠」字韻《牽牛織女 詩》「蛛絲小人態,曲綴瓜果中。」又「防身動如律,竭力機」 杼中,用兩「中」字韻。李太白《高陽歌》云:「鸕鶿杓,鸚鵡杯, 百年三萬六千日,一日須傾三百杯。」用兩「杯」字韻。《廬 山謠》云:「影落前湖青黛光,金闕前開二峰長」,又「翠影 紅霞映朝日,鳥飛不到吳江長」,用兩「長」字韻。韓退之 《李花》詩:「冰盤夏薦碧實脆,斥去不御慚其花」,又「誰堆 平地萬堆雪,剪刻作此連天花。」用兩「花」字韻。《雙鳥詩》 「兩鳥各閉口,萬象銜口頭。」又「百舌舊饒聲,從此常低 頭」,用兩「頭」字韻。《示爽》詩「冬夜豈不長,達旦燭燈然。」又 「此來南北近,里閭故依然」,用兩「然」字韻。《猛虎行》:「猛虎 死不辭,但慚前所為。」又「親故且不保,人誰信汝為」,用 兩「為」字韻。子美、太白、退之于詩無遺恨矣,當自有體 耶?

杜子美詩「將軍只數霍嫖姚」對「苑馬總歸春苜蓿」,「嫖 姚」字如律當讀平聲。又云「杖藜妨躍馬,不是故離群」, 「離」字如律當讀平聲。《漢書音義》:「嫖姚字皆讀去聲,音 鰾鷂。」《檀弓》:「離群索居」,《釋文》「離字讀去聲,力智反,音利。」 退之云「凡為文辭,宜略識字。」有以也。

王荊公以「力去陳言誇末俗,可憐無補費精神」,薄韓 退之矣。然「喜深將策試,驚密仰檐窺」,又「氣嚴當酒暖, 灑急聽窗知」,皆退之《雪詩》也。荊公詠雪則云:「借問火 城將策試,何如雲屋聽窗知?」全用退之句也。去古人 陳言以為非,用古人陳言乃為是耶?

東坡《與陳傳道書》云:「知傳道,日課一詩,甚善。此技雖 高才,非甚習不能工,蓋梅聖俞法也。」又韓少師云:「梅 聖俞學詩,日欲極賦象之工,作挑燈杖子詩尚數十 首。」李邯鄲諸孫亨仲云:「吾家有《梅聖俞詩》,善本,世所 傳,多為歐陽公,去其尤者,忌能名之或壓也。」予謂歐 陽公在諫路,頗詆邯鄲公,亨仲之言恐不實。然曾仲 成云:歐陽公有「韓孟,于文詞兩雄,力相當」,「孟窮苦纍 纍,韓富浩穰穰,郊死不為島」,「聖俞發其藏」等句。聖俞 謂蘇子美曰:「永叔自要作韓退之,強差我作孟郊。」雖 戲語,亦似不平也。

「有童子問予。」東坡《梅花》詩:「玉奴終不負東昏。」按,《南史》, 齊東昏侯妃潘玉兒有國色。牛僧孺《周秦行記》:薄太 后曰:「牛秀才遠來,誰為伴?」潘妃辭曰:「東昏侯以玉兒 身亡國除,不擬負他。」注云:「玉兒,妃小字。」東坡正用此 事,以玉兒為玉奴,誤也。又《過岐亭陳季常》詩:「不見盧 懷慎,烝壺似烝鴨。」按,《盧氏雜記》:鄭餘慶約客食,戒中 廚爛烝去毛,勿拗項折。客為烝鵝鴨,既就食,各置烝 壺蘆一枚于前。則烝壺似烝鴨者,鄭餘慶非。盧懷慎 亦誤也。又《送子由出疆》詩:「憶昔庚寅降屈原,旋看蠟 鳳戲僧虔。」按《南史》王曇首《內集》,聽子孫為戲,僧達跳 地作虎子,僧虔累十二博碁不墜落,僧綽采蠟燭作 鳳皇。則以蠟鳳戲者僧綽,非僧虔亦誤也。又《和徐積 詩》:「殺雞未肯邀季路,裹飯應須問子來。」按《莊子》:「子輿 與子桑友,而霖雨十日,子輿曰:『子桑殆疾矣,裹飯往 食之』。」則「裹飯」者子輿,非子來,亦誤也。又《謝黃師是送