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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 630 (1700-1725).djvu/83

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必殺之。獻吉獄急,出片紙曰:「對山救我。」德涵往謁瑾, 瑾大喜,盛稱德涵真狀元,為關中增光。德涵曰:「海何 足言,今關中自有三才,古今稀少。」瑾驚問曰:「何也?」德 涵曰:「老先生之功業,張尚書之政事,李郎中之文章。」 瑾曰:「非李夢陽耶?應殺?」德涵曰:「應則應矣,關中少一 才矣。」歡飲而罷。明日,瑾奏上赦李瑾,遂欲超拜吏部 侍郎,德涵力辭之,乃寢母喪歸。踰二年,瑾敗,坐落職 為民。德涵既罷免,以山水聲妓自娛,閒作樂府小令, 使二青衣被之絃索,歌以侑觴。西登吳嶽,北陟九崚, 南訪經臺紫閣,東至太華、中條,停驂命酒,歌其所製 感慨之詞,飄飄然輒欲仙去。居恆徵歌選妓,窮日落 月。嘗生日,邀名妓百人為百年會,酒闌,各書《小令》一 闋,命送諸王邸,曰:「此差勝《錦纏頭》也。」楊侍郎廷儀過 滸西,留飲甚歡,自起彈琵琶勸酒。楊言:家兄在內閣, 殊想念,何不以尺書通問?德涵發怒,擲琵琶撞之,楊 走,追而罵曰:「吾豈效王維,假作伶人,借琵琶討官做 耶?」歸田三十餘年,其沒也,以山人衣服殮,遺囊蕭然, 大小鼓卻有三百副。其風致可思也。德涵于詩文,持 論甚高,與李獻吉興起古學,排抑長沙,一時奉為標 的。今所傳《對山集》,率直冗長,殊不足觀。或言德涵工 於樂府,歌詩非其所長。又或言德涵有經世之才,詩 文皆出漫筆,非其所經意者。余固不足以定之也。 按《藝苑卮言》:「康德涵六十,要名妓百人為百歲會。既 會畢,了無一錢,第持牋命詩,送王邸處置。時鄠杜、王 敬夫名位差亞,而才情勝之,倡和詞章,流布人間,遂 為關西風流領袖。浸淫汴洛間,遂以成俗。」

王九思

按《名山藏文苑記》:「王九思,字敬夫,鄠人。眉目清秀,顏 色充和,如神仙中人,姿儀冠朝士。登弘治丙辰進士。 李東陽當國,為清新流麗之詩,和平暢達之文,士林 宗尚。而九思亦學其體。考選庶吉士,契東陽意,遂得 選首,授翰林檢討。一時為之語曰:『上有三老,下有三 討』。」言其文體一律也。及李夢陽起而倡古文辭,九思 一洗舊習,從之。東陽因呼九思夢陽文為子字股,蓋 以其互稱子為重也。劉瑾調諸翰林為諸曹郎,九思 得吏部主事,歷文選郎中,拒絕請託,雖瑾亦不得行。 瑾誅,諸翰林悉復官,東陽以其文異己,言官至郎中 者可無復。九思仍吏部。居頃,言官深惡王納誨,并劾 九思堂上堂下一、陝三吏部,非瑾黨,「何從得此」堂上 謂尚書綵也。坐出為壽州同知。至則與州人士評說 古文辭,州人士翕然樂向。太監錢寧舊鎮守雲南,雲 南人苦之。及九思居壽之明年,朝廷將復遣寧鎮守 雲南,人群欲阻寧。紿言:其地大霧,三朝不見天日,而 朝議謂如此天變,大臣當人人自陳,皆內不安。往求 司禮監,言非關大臣,「蓋緣劉瑾餘黨,去之未盡」,九思 仍以瑾黨罷。九思閒美,風流不羈,拘禮節而談笑有 韻。座有士,則言文章;座有釋,則言禪定;座有道,則言 攝養;座有農有商,則言耕種貨殖。以至百工技藝,皆 隨所見,與之談說,無不欣快。下及艷曲小令,亦皆新 奇工美,極人情之致。與康海並名,善歌,而彈琶琵次 之。所著有《遊春記》《碧山樂府》,皆其小令艷曲之行世 者也。嘉靖初,有薦九思纂修《實錄》者,其所同罷吏部, 摘《游春記》毀於當道,云:「記中所借姓名李林甫」者,指 李東陽也;楊國忠者,指楊廷和也;賈婆婆者,指賈詠 也。坐此竟已。九思聞之,更作小詞自嘲云:「老而喪明, 四方求文,口占授人,疾書不給。」年八十二卒。

按《列朝詩集》:「九思字敬夫,鄠縣人。弘治丙辰進士,選 翰林院庶吉士,授檢討。九年滿考,值劉瑾亂政,翰林 悉調部屬,歷練政務,敬夫獨得吏部,不數月掌文選。 瑾敗,降壽州同知。居一年,會天變,言官鉤瑾餘黨,勒 致仕,年八十四乃終。敬夫館選,試《端陽賜扇詩》,效李 西涯體,遂得首選,有名史館中。時人語曰:『上有三老, 下有三討』。」既而康、李輩出,倡導古學,相與訾謷館閣 之體,敬夫舍所學而從之,於是始自貳於長沙矣。敬 夫之再謫以及永錮,皆長沙秉國時盛年,屏棄無所 發怒,作為歌謠。及杜甫《春游》雜劇,力詆西涯,流傳騰 涌,關、隴之士,雜然和之。嘉靖初,纂修《實錄》議起,敬夫 有言於朝者曰:「《遊春記》,李林甫固指西涯,楊國忠得 非石齋,賈婆婆得非南塢耶?」吏部聞之,縮舌而止。敬 夫、德涵同里、同官,同以瑾黨放逐沜東鄠杜之間,相 與過從談讌,徵歌度曲,以相娛樂。敬夫將填詞,以厚 貲,募國工杜門學按琵琶三絃,習諸曲,盡其技而後 出之。德涵尤妙於歌彈,酒酣以往,搊彈按歌,更起為 壽老。樂工擊節,自謂弗如也。萬曆中,廣陵顧小侯所 建游長安,訪求曲中七十老妓,令歌康王樂府,其流 風餘韻,關西人猶能道之。敬夫《渼陂集》粗有才情,沓 拖淺率,《續集》尤為冗長。李中麓云:「敬夫詞曲新奇,得 元人心法。」王元美云:「敬夫詞曲,與德涵齊名,秀麗雄 爽,康、大不如也。」評者以為不在關漢卿、馬東籬下。大 率康王皆工詞曲,而秦人推其詩文,以為一代師匠。 鄉曲之言,君子存之而已