方趨趙孟，天意滯劉蕡」之句。蓋狀其實云。
郭翼
按《野史楊維楨傳》：維楨同時有郭翼者，字羲仲，崑山 人。文學清麗，所學尤長於《易》，維楨數稱之。冀亦嘗上 書士誠，勸其反元政，乘時進取。且曰：「若晏安逸樂，坐 銷精銳，四方豪傑並起，吳其必爭之地，雖欲閉境自 守，勢將日蹙，其可保乎？」士誠怒翼言切，欲殺之。妃劉 阻士誠曰：「郭生策誠善，大王縱不能用，獨不能度外 置之，收士心乎？」乃得逸去。太祖嘗徵授訓導。翼怏怏 不自得，與維楨後先沒
按《蘇州府志》：「翼字羲仲，崑山人。少從衛培學，邃於《易》， 為文追古作者。楊廉夫謂其文可方軌西京，李孝光 謂其詩佳處與人不同調。翼素有大志，嘗出策干時 貴不能用，遂歸耕婁上老，得訓導官，竟與時忤，偃蹇 以終。自號東郭先生，又自稱野翁。所著有《林外野言》。 盧熊題其墓曰：『遷善先生。子疇，洪武進士』。」
倪瓚
按《明外史》本傳：「瓚字元鎮，無錫人也。家雄於貲，工詩， 善書畫，四方名士，日至其門。所居有閣曰清閟，幽迥 絕塵，藏書數千卷，皆手自勘定。古鼎法書、名琴奇畫， 陳列左右。四時卉木，榮繞其外，高木修篁，蔚然深秀， 故自號雲林居士。時與客觴詠其中。為人有潔癖，盥 濯不離手。俗客造廬，比去必洗滌其處，求縑素者踵」 至，瓚亦時應之。至正初，海內無事，忽散其貲給親故， 人咸怪之。未幾兵興，富家悉被禍，而瓚扁舟箬笠，往 來震澤三泖間，獨不罹患。張士誠累欲鉤致之，逃漁 舟以免。其弟士信以幣乞畫，瓚又斥去。士信恚。他日 從賓客遊湖上，聞異香出葭葦間，疑為瓚也，物色漁 舟中，果得之。抶幾斃，終無一言及。吳平。瓚年老矣。黃 冠野服。混跡編氓。洪武七年卒。年七十四。
按顧元慶《雲林遺事》署名曰：「東海倪瓚，或曰嬾瓚」；變 姓名曰「奚元朗，字曰元鎮，或曰元映；別號五：曰荊蠻 氏；淨名居士、朱陽館主、蕭閒仙卿，雲林子。」雲林多用 以題詩畫故尤著。
雲林有清閟閣、雲林堂、清閟閣尤勝，客非佳流不得 入。嘗有一人道經無錫，聞瓚名，欲見之，以沉香百斤 為贄紿，云適往惠山。翼日載至。又云出探梅花，其人 以傾慕不得一見，徘徊其家。瓚密令人開雲林堂使 登焉。堂前植碧梧，四周外奇石，東設古玉器，西設古 鼎尊罍法書名畫。其人方驚顧，間謂其家人曰：「聞有 清閟閣，能一觀否？」家人曰：「此閣非人所易入，且吾主 已出，不可得也。」其人望閣載拜而去。
張士誠弟士信，聞元鎮善畫，使人持絹縑，侑以幣，求 其筆。元鎮怒曰：「予生不能為王門畫師。」即裂其絹而 卻其幣。一日，士信與諸文士遊太湖，聞漁舟中有異 香，曰：「此必有異人。」急傍舟近之，乃元鎮也。士信見之 大怒，欲手刃之。諸文士力為勸免，命左右重加箠辱， 當撻時，噤不發聲。後有人問之曰：「君被士信窘辱，而」 一聲不發，何也？元鎮曰：「出聲便俗。」
茆山羽士張伯雨來謁，舟甫至，聞報，即使二童子邀 於水次。及中途，又遣二童子迎候。及門，又遣二童子 出肅雲林，久之始出，禮意甚恭。伯雨以其久不出，有 難色，詢知「沐浴更衣」，為敬己設，遂為定交。
元鎮晚年流落，泊然居貧，有富人厚幣贄謁，乃笑曰： 「若亦知有我乎？」遂受其幣。富人出扇索書，元鎮不悅， 裂其幣散坐客，且謝富人曰：「吾畫不可以貨取也。」其 人漸退。
元鎮素好飲茶，在惠山中，用核桃松子肉和真粉成 小塊如石狀，置茶中，名曰清泉白石茶。有趙行恕者， 宋宗室也，慕元鎮清致，訪之。坐定，童子供茶，行恕連 啖如常。元鎮艴然曰：「吾以子為王孫，故出此品，乃略 不知風味，真俗物也。」自是絕交。
元鎮詩名傳聞館閣間，晚年益肆力吟事，走筆信口， 或有似唐人。為文不蹈襲前人軌轍。書逼黃庭，畫法 入巨然之室，二米有所不逮也。陶南村謂其「晚年率 略似出二手」，殆非知言。
元鎮好僧寺，一住必旬日，篝燈木榻蕭然，宴坐時，操 紙筆作竹石小景，客求必與，一時好事者購之，價至 數十金。壯年有巨幅《雅宜山圖》，甚為當世所珍。元鎮 又有《雅宜山竹枝詞》二首，云：「雅宜山舊名娜如山」，蓋 虞道園所命名，然未若娜如之名近古也。
元鎮嘗自題其《畫竹》云：「以中每愛予畫竹，余之竹，聊 以寫胸中逸氣耳，豈復較其似與非，葉之繁與疏，枝 之斜與直哉？」或塗抹久之，他人視以為麻為蘆，僕亦 不能強辨為竹，真沒奈覽者何？但不知以中視為何 物耳。
元鎮既散其田，而稅未及推。入國朝，催科者坌集，元 鎮逃去，潛於蘆葦中。《熱龍涎香》，竟蹤跡得之。故柯九 思詩云：「夜雨推篷寫松石，焚香何處獨題詩。」蓋道其 實也。
光福徐達左，構養賢樓於鄧尉山中，一時名士多集
