上德音也。經筵蔡卞愈為恍惚蕩漾之說，上意殊不 在。逮趙彥若以經侍，則皆忠實純朴之言也。上聽之 喜，因問曰：「安得此說？」彥若對曰：「先儒傳注，臣得以發 之。」上益喜。其在政事，因韓絳自請前日謬於敷奏之 罪，乞旨改正。上欣然嘆曰：「卿不遂非，甚好。若是王安 石，則言害臣之道矣。」元豐末，不得已，創為戶馬之說， 神宗俯首嘆曰：「朕於是乎愧於文彥博矣。」王珪等請 宣德音，復曰：「文彥博頃年爭國馬不勝，乃奏曰：『陛下 十年後必思臣言』。」珪因奏曰：「罷去祖宗馬監，是王安 石堅請行之者，本非陛下意也。」上復嘆曰：「安石相誤， 豈獨此一事！」安石在金陵，見元豐官制行，變色自言 曰：「許大事，安石略不得與。聞安石漸有畏懼上意，則 作《前後元豐行》，以諂諛求保全也。」先是，安石作《詩義 序》，極於諂諛，上卻之，令別撰，今所施行者是也。神宗 聞安石之貧，命中使甘師顏賜安石金五十兩。安石 好為詭激矯厲之行，即以金施之定林僧舍，師顏因 不敢受常例回，具奏奏之。上諭御藥院牒江寧府，於 安石家取甘師顏常例。安石約呂惠卿《無令上知》一 帖，惠卿既與安石分黨，乃以其帖上之。上問熙河歲 費之實於安石，安石諭王韶不必盡數以對。韶既叛， 安石，亦以安石言「上之不知，自昔配饗大臣，嘗有形 跡如此之類乎？安石不學孔子《春秋》而配饗孔子，晚 見薄於神宗而配饗神宗，無乃為國家政事之累乎？」 神宗一日盡釋市易務，禁錮保人，在京師者無慮千 人，遠近聞之，罔不手足舞蹈驩喜。神宗嘗恨市易法 曰：「百姓家大富者，猶不肯圖小利，國家何必屑屑如 此邪？嗚呼！上天」若賜眷祐，神宗更在位數年，則市易 法之類，躬自埽除之，不使後日議者紛紛知為謀而 不知為聖君之累乎？有志之士痛心疾首不能已者， 政為是也。陛下圖治之初，近當奉上皇求言之詔，遠 當成神宗晚歲之志，則天下幸甚。
按《尚友錄》：「晁端彥子說之，字以道，文元公元孫。少日 激昂，刻意經術，慕司馬文正，自號景迂。登進士，年未 三十，蘇子瞻以文章典麗，可備著述科，又薦公於朝， 以為自得之學，不踐陳跡。元符中，以黨籍放斥，不許 入國門。後終於徽猷閣待制。公博極群書，通六經，尢 精於《易》，所著有《客語書》行於世。」
晁沖之
按《尚友錄》：沖之，字叔用，少有材華，受知於後山呂居 仁《江西詩派圖》二十五人，沖之與焉。有詩云：「男兒更 老氣如虹，短髮何嫌亂似蓬。欲問桃花借顏色，未甘 著笑向東風。」紹聖初，落黨中，公超然家於具茨之下， 屢薦不應，有《具茨集》。
秦觀〈覿覯〉
按《宋史文苑傳》，「觀字少游，一字太虛，揚州高郵人。少 豪雋，慷慨溢於文詞，舉進士不中，強志盛氣，好大而 見奇，讀兵家書與己意合。見蘇軾於徐，為賦黃樓，軾 以為有屈、宋才。又介其詩於王安石，安石亦謂清新 似鮑、謝。軾勉以應舉為親養，始登第，調定海主簿，蔡 州教授。元祐初，軾以賢良方正薦於朝，除太學博士」， 校正祕書省書籍，遷正字，而復為兼國史院編修官。 上日，有硯墨器幣之賜。紹聖初，坐黨籍，出通判杭州， 以御史劉拯論其增損《實錄》，貶監處州酒稅。使者承 風望指，候伺過失，既而無所得，則以謁告寫佛書為 罪。削秩徙郴州，繼編管橫州，又徙雷州。徽宗立，復宣 德郎，放還。至藤州，出遊華光亭，為客道夢中長短句， 索水欲飲，水至，笑視之而卒。先自作挽詞，其語哀甚， 讀者悲之。年五十三。有文集四十卷。觀長於議論，文 麗而思深。及死，軾聞之歎曰：「少游不幸死道路，哀哉！ 世豈復有斯人乎！」弟覿，字少章，覯字少儀，皆能文。 按《冷齋夜話》：東坡初未識秦少游，少游知其將復過 維揚，作坡筆語，題壁於一山寺中。東坡果不能辨，大 驚。及見孫莘老出少游詩詞數百篇，讀之，乃嘆曰：「向 書壁者，豈此郎耶？」
陳師道〈豐〉
按《宋史文苑傳》，「師道，字履常，一字無己，彭城人。少而 好學苦志，年十六，蚤以文謁曾鞏，一見奇之，許其以 文著。時人未之知也，留受業。熙寧中，王氏經學盛行， 師道心非其說，遂絕意進取。鞏典五朝史事，得自擇 其屬，朝廷以白衣難之。元祐初，蘇軾、傅堯俞、孫覺薦 其文行，起為徐州教授。又用梁燾薦，為太學博士。言」 者謂在官嘗越境出南京見軾，改教授潁州。又論其 進非科第，罷歸。調彭澤令，不赴。家素貧，或經日不炊， 妻子溫見勿恤也。久之，召為祕書省正字，卒，年四十 九，友人鄒浩買棺斂之。師道高介有節，安貧樂道，於 諸經尢邃《詩》《禮》，為文精深雅奧。喜作詩，自云學黃庭 堅，至其高處，或謂過之，然小不中意，輒焚去，今存者 財十一。世徒喜誦其詩文，至若奧學至行，或莫之聞 也。嘗銘黃樓，曾子固謂如秦、石。初游京師，踰年未嘗 一至貴人之門。傅堯俞欲識之，先以問秦觀，曰：「是人 非持刺字、俛顏色、伺候乎公卿之門者，殆難致也。」堯
