文學名家列傳六十五

宋十五

黃庭堅

按《宋史文苑傳》：「庭堅字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數過輒成誦。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚以為一日千里。舉進士，調葉縣尉。熙寧初，舉四京學官，第文為優，教授北京國子監。留守文彥博才之，留再任。蘇軾嘗見其詩文，以為超軼絕塵，獨立萬物之表。世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以」平易治。時課頒鹽筴，諸縣爭占多數，太和獨否，吏不悅而民安之。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。踰年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實錄》成，擢起居舍人。丁母艱。庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。除服，為祕書丞、提點明道宮兼國史編修官。紹聖初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問，摘千餘條示之，謂為無驗證。既而院吏考閱，悉有據依，所餘才三十二事。庭堅書用鐵龍爪治河，有同兒戲，至是首問焉，對曰：「庭堅時官北都，嘗親見之，直兒戲耳。」凡有問，皆直辭以對。聞者壯之。貶涪州別駕，黔州安置。言者猶以處善地為骫法，以親嫌遂移戎州。庭堅泊然不以遷謫介意，蜀士慕從之游，講學不倦，凡經指授，下筆皆可觀。徽宗即位，起監鄂州稅，僉書寧國軍判官、知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州。至之九日，罷主管玉龍觀。庭堅在河北，與趙挺之有微隙，挺之執政，轉運判官陳舉承風旨上其所作《荊南承天院記》，指為幸災，復除名，羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅學問文章，天成性得。陳師道謂其「詩得法杜甫，學甫而不為者。」善行草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為「四學士。」而庭堅於文章，尤長於詩，蜀江西君子以庭堅配軾，故稱蘇黃。軾為侍從時，舉堅自代，其詞有「瓌偉之文，妙絕當世，孝友之行，追配古人」之語。其重之也如此。初游灊皖山谷寺石牛洞，樂其林泉之勝，因自號山谷道人云。按《春渚紀聞》，世傳山谷道人前身為女子，所說不一。近見陳安國省幹云：「山谷自有刻石，記此事於涪陵江石間。石至春夏為江水所」浸，故世未有模傳者。刻石，其略言：山谷初與東坡先生同見清老者，清語坡前身為五祖戒和尚，而謂山谷云：「『學士前身一女子，我不能詳語。後日學士至涪陵，當自有告者』。山谷意謂涪陵非遷謫不至，聞之亦似憤憤，既坐黨人，再遷涪陵。未幾，夢一女子語之云：『某生誦《法華經》，而志願後身為男子，得大智慧，為一時名人，今學士某前身也。學士近年來所患腋氣者，緣某所葬棺朽為蟻穴，居於兩腋之下，故有此苦。今此居後山有某墓，學士能啟之，除去蟻聚，則腋氣可除也』。」既覺，果訪得之，已無主矣。因如其言，且為再易棺，修掩既畢，而腋氣不藥而除。

按《老學庵筆記》：黃魯直有《日記》，謂之《家乘》，至宜州猶不輟書，其間數言信中者，蓋范寥也。高宗得此書真本，大愛之，日置御案。徐師川以魯直甥召用，至翰林學士。上從容問信中謂誰，師川對曰：「嶺外荒陋無士人，不知何人，或恐是僧耳。」寥時為福建兵鈐，終不能自達而死。

范寥言魯直至宜州，州無亭驛，又無民居可僦，止一僧舍可寓，而適為崇寧萬壽寺法所不許，乃居一城樓上，亦極湫隘，秋暑方熾，幾不可過。一日忽小雨，魯直飲薄醉，坐胡床自欄楯間伸足出外以受雨，顧謂寥曰：「信中，吾平生無此快也。」未幾而卒。

按《過庭錄》：魯直在鄂州，太守以其才望信重之。士人以詩文投贄，守必取質於魯直而報之。一同人投詩