哲宗問右璫陳衍：蘇軾襯朝章」者何衣？衍對曰：「是道 衣。」哲宗笑之。及謫英州，雲居佛印遣書追至南昌，東 坡不復答書，引紙大書曰：「戒和尚又錯脫也。」後七年 復官歸自海南，監玉局觀，作偈戲答僧曰：「惡業相纏。」 �《八年》，常行八棒十三禪。卻著衲衣歸玉局，自疑身 是五通仙。
東坡在惠州，盡和淵明詩，時魯直在黔南聞之，作偈 曰：「子瞻謫海南，時宰欲殺之。飽喫惠州飯，細和淵明 詩。淵明千載人，子瞻百世士。出處固不同，風味亦相 似。」尋又遷儋耳，久之，天下盛傳子瞻已仙去矣。後七 年北歸，時章丞相方貶雷州，東坡至南昌，太守云：「世 傳端明已歸道山，今尚爾遊戲人間耶？」東坡曰：「途中 見章子厚，乃迴反耳。」
東坡自海南至虔上，以水涸不可舟，逗留月餘，時過 慈雲寺浴。長老明鑑魁梧，如所畫慈恩然，叢林以道 學與之。東坡作偈戲之曰：「居士無塵堪洗沐，老師有 句借宣揚。窗間但見蠅鑽紙，門外時聞佛放光。遍界 難藏真薄相，一絲不掛且逢場。卻須重說圓通偈，千 眼重籠是法王。」又嘗要劉器之同參玉版和尚。器之 每倦山行，聞見玉版，欣然從之。至廉泉寺，燒筍而食， 器之覺筍味勝，問：「此筍何名？」東坡曰：「即玉版也。此老 師善說法要，能令人得禪悅之味。」於是器之乃悟其 戲，為大笑。東坡亦悅，作偈曰：「叢林真百丈，嗣法有橫 枝。不怕石頭路，來參玉版師。聊憑柏樹子，與問籜龍 兒。瓦礫猶能說，此君那不知？」
東坡鎮維揚，幕下皆奇豪。一日，石塔長老遣侍者投 牒求解院，東坡問：「長老欲何往？」對曰：「歸西湖舊廬，即 今出別候指揮。」東坡於是將僚佐同至石塔，令擊鼓， 大眾聚觀，袖中出疏，使晁無咎讀之。其詞曰：「大士何 曾出世，誰作金毛之聲？眾生各自開堂，何關石塔之 事？去無作相，住亦隨緣。戒公長老開不二門，施無盡」 藏。念西湖之久別，亦是偶然；為東坡而少留，無不可 者。一時稽首，重聽《白槌》。渡口船迴，依舊雲山之色；秋 來雨過，一新鐘鼓之聲。謹疏。予謂戒公甚類杜子美、 黃四娘耳。東坡妙觀逸想，託之以為此文，遂與百世 俱傳也。
按《清波雜志》：東坡在海外，語其子過曰：「我決不為海 外人，近日頗覺有還中州氣象。」乃滌硯焚香，寫平生 所作八賦，當不脫一字以卜之。寫畢，大喜曰：「吾歸無 疑矣。」後數日，廉州之命至。
東坡初入荊谿，有樂死之語，蓋喜其風土也。繼抱疾 稍革，徑山老惟琳來問候，坡曰：「萬里嶺海不死，而歸 宿田里，有不起之憂，非命也邪？然死生亦細故耳。」後 二日，將屬纊，聞根先離，琳叩耳大聲曰：「端明勿忘西 方。」曰：「西方不無，但箇裏著力不得。」語畢而終。歸老素 志，竟墮渺茫一丘壑，天實嗇之。淳熙己酉，周益公罷 相回江右，小泊荊谿。因董氏出《楚頌帖》，乃考坡自元 豐七年以後經從此地，月日本末為詳，刻石具在。《楚 頌》乃坡欲種橘名亭而不遂者也。
東坡南遷度嶺，次於林麓間，遇二道人，見坡即深入 不出。坡謂押送使臣：「此中有異人，可同訪之。」既入，見 茅屋數間，二道人在焉，意象甚瀟洒。顧使臣：「此何人？」 對以蘇學士。道人曰：「得非子瞻乎？」使臣曰：「學士始以 文章得，終以文章失。」道人相視而笑曰：「文章豈解能 榮辱，富貴從來有盛衰。」坡曰：「何處山林間無有道之 士乎？」
按《彥周詩話》：東坡受知神廟，雖謫而實欲用之。東坡 微解此意，論賈誼謫長沙事，蓋自況也。後作《神廟挽 詞》云：「病馬空思櫪，枯葵已泫霜。」此非深悲至痛，不能 道此語。在元祐間獲鬼章，作《告裕陵文》云：「將帥用命， 爭酬未報之恩；神靈在天，難逃不漏之網。」後人輒謂 東坡以微文謗訕天乎？寧有是哉！
按《避暑錄話》，子瞻在黃州，病赤眼，踰月不出，或疑有 他疾，過客遂傳以為死矣。有語范景仁於許昌者，景 仁絕不置疑，即舉袂大慟，召子弟具金帛，遣人賙其 家。子弟徐言：「此傳聞未審，當先書以問其安否，得實， 弔卹之未晚。」乃走僕以往。子瞻發書大笑，故後量移 汝州。謝表有云：疾病連年，人皆相傳為已死。未幾，復 與數客飲江上，夜歸，江面際天，風露浩然，有當其意， 乃作歌辭，所謂「夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海 寄餘生」者。與客大歌數遍而散。翌日，喧傳子瞻夜作 此辭，挂冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之， 驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如 雷，猶未興也。然此語卒傳至京師，雖裕陵亦聞而疑 之。
按《退齋筆錄》：蔡確之子懋，宣和末為同知樞密院事， 因奏事言及確南遷時事，云：蘇軾有章救先臣確，臣 家嘗傳錄，因袖出章進上皇，云：「蘇軾無此章。」軾在哲 宗朝所上章，哲宗以一旋風冊子手自錄次，今在宮 中，無此章也。懋悵然而退。
按《游宦紀聞》：「世南仕閩中，於忠定李丞相家見坡公
