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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 619 (1700-1725).djvu/96

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趙衰為卿,辭曰:「欒枝貞慎,先軫有謀,胥臣多聞,皆可 以為輔,臣弗若也。」乃使欒枝將下軍,先軫佐之。取五 鹿,先軫之謀也。郤縠卒,使先軫代之,胥臣佐下軍。 公使原季為卿,辭曰:「夫三德者,偃之出也,以德紀民, 其章大矣,不可廢也。」使狐偃為卿,辭曰:「毛之知賢於 臣,其齒又長,毛也,不在位,不敢聞命。」乃使狐毛將上 軍,狐偃佐之。狐毛卒,使趙衰代之。辭曰:「城濮之役,先 且居之佐軍也,善軍伐有賞,善君有賞,能其官有賞。 且居有三賞,不可廢也。且臣之倫,箕、鄭、胥嬰先都在。」 乃使先且居將上軍。公曰:「趙衰三讓,其所讓皆社稷 之衛也。廢讓,是廢德也。」以趙衰之故,蒐於清原,作五 軍。使趙衰將新上軍,箕鄭佐之。胥嬰將新下軍,先都 佐之。子犯卒,蒲城伯請佐。公曰:「趙衰三讓不失義。讓 推賢也,義廣德也。德廣賢至,有何患矣。請令衰也從 子。」乃使趙衰佐新上軍。

《靡笄》之役,郤獻子見公曰:「子之力也夫?」對曰:「克也。以 君命命三軍之士,三軍之士用命克也,何力之有焉?」 范文子見公曰:「子之力也夫?」對曰:「燮也。受命於中軍, 以命上軍之士,上軍之士用命燮也,何力之有焉?」欒 武子見公曰:「子之力也夫?」對曰:「書也。受命於上軍,以 命下軍之士,下軍之士用命書也,何力之有焉?」 韓獻子老,使公族穆子受事於朝。辭曰:「厲公之亂,無 忌備公族,不能死。臣聞之曰:『無功庸者不敢居高位。 今無忌知不能匡君,使至於難,仁不能救,勇不能死, 敢辱君朝,以忝韓宗,請退也』。」固辭不立。悼公聞之,曰: 「難雖不能死君而能讓,不可不賞也。」使掌公族大夫。 悼公使張老為卿,辭曰:「臣不如魏絳。夫絳之知,能治 大官,其仁可以利公室不忘其勇,不疚於刑,其學不 廢其先人之職。若在卿位,內外必平。且《雞丘》之會,其 官不犯而辭順,不可不賞也。」公五命之,固辭。乃使為 司馬,使魏絳佐新軍。

《韓非子外儲說》:「潘壽謂燕王曰:『王不如以國讓子之。 人所以謂堯賢者,以其讓天下於許由,許由必不受 也,則是堯有讓許由之名,而實不失天下也。今王以 國讓子之,子之必不受也,則是王有讓子之之名,而 與堯同行也。於是燕王因舉國而屬之,子之大重』。」 《孔叢子記義》篇:「孔子適齊,齊景公讓登,夫子降一等, 景」公三辭然后登。既坐,曰:「夫子降德,辱臨寡人,寡人 以為榮也。而降階以遠自絕於寡人,寡人未知所以 為罪。」孔子答曰:「君惠顧外臣,君之賜也。然以匹夫敵 國,君非所敢行也。雖君私之,其若義何?」

《說苑》:孫叔敖為楚令尹,吏民皆來賀。有一老父衣麤 衣,冠白冠,後來弔。孫叔敖正衣冠而出見之,謂老父 曰:「楚王不知臣不肖,使臣受吏民之垢,人盡來賀,子 獨後來弔,豈有說乎?」父曰:「有說。身已貴而驕人者,民 去之;位已高而擅權者,君惡之;祿已厚而不知足者, 患處之。」孫叔敖再拜曰:「敬受命,願聞餘教。」父曰:「位愈 高而意益下,官益大而心益小,祿已厚而慎不敢取。 君謹守此三者,足以治楚矣。」

《新書退讓篇》:「昔梁大夫宋就為邊縣令,與楚鄰界梁 亭,楚亭皆種瓜。梁亭劬力數灌其瓜,瓜美,楚亭田窳 而稀灌其瓜,瓜惡。楚令以梁瓜之美,怒其瓜之惡,因 夜往竊搔梁瓜,皆有死焦者矣。梁亭覺之,因請其尉, 亦欲竊往報搔瓜。宋就曰:『是構怨召禍之道也』。」令人 竊為楚亭夜灌其瓜,令勿知也。楚亭旦而往,瓜則已 灌,瓜日以美。楚亭怪而察之,則梁亭之為也。楚令大 悅,因以聞楚王。楚王曰:「此梁之陰讓也。」乃謝以幣,而 請交於梁王。

《漢書張良傳》:漢六年,封功臣。良未嘗有戰鬥功,高帝 曰:「運籌策帷幄中,決勝千里外,子房功也。自擇齊三 萬戶。」良曰:「始臣起下邳,與上會留,此天以臣授陛下。 陛下用臣計,幸而時中,臣願封留足矣,不敢當三萬 戶。」迺封良為留侯。

《韋賢傳》:「賢子元成,字少翁。兄弘為太常丞,職奉宗廟, 典諸陵邑,煩劇多罪過。父賢以弘當為嗣,故敕令自 免,弘懷謙不去官。及賢病篤,弘竟坐宗廟事繫獄,罪 未決,室家問賢當為後者,賢恚恨不肯言。於是門下 生博士義倩等與宗家計議,共矯賢令,使家丞上書 言大行以大河都尉元成為後。元成深知其非賢雅」 意,即陽為病狂,臥便利,妄笑語昏亂。徵至長安。既葬, 當襲爵,以病狂不應,召御史案驗。元成素有名聲,士 大夫多疑其讓爵避兄者,元成友人侍郎章亦上疏 言:「聖王貴以禮讓為國,宜優養元成,勿枉其志,使得 自安衡門之下。」而丞相、御史遂以元成實不病,劾奏 之。有詔勿劾,引拜。元成不得已受爵。「宣帝高其節,以 元成為河南太守。兄弘太山都尉,遷東海太守。」 《後漢書梁統傳》:「統字仲寧,安定烏氏人。更始二年,召 補中郎將,使安集涼州,拜酒泉太守。更始敗,赤眉入 長安,統與竇融及諸郡起兵保境,謀共立帥。初以位 次,咸共推統。統固辭曰:『昔陳嬰不受王者,以有老母 也。今統內有尊親,又德薄能寡,誠不足以當之』。」遂共