唯封泰山，令侍中儒者射牲行事，至」於餘祀，亦無射
牲之文。但親舂射牲，雖是古禮，久從廢省。據《封禪祀 禮》曰：「未明十五刻，宰人以鸞刀割牲，質明而行事。」比 鑾駕至時，宰牲摠畢，天皇唯奠玉酌獻而已。今祀前 一日射牲，事即傷早；祀日方始射牲，事又傷晚。若依 漢武故事，即非親射之儀，事不可行。又《神功破陣樂》 《功成慶善樂》二舞，每奏，上皆立對。守貞又議曰：「竊唯 二舞肇興，謳吟攸屬，贊九功之茂烈，葉萬國之歡心。 義均《韶》《夏》，用兼賓祭，皆祖宗盛德，而子孫享之。詳覽 博記，未有皇王立觀之禮。況升中大事，華裔畢集，九 服仰垂拱之安，百蠻懷率舞之慶，甄陶化育，莫匪神 功，豈於樂舞別申嚴敬？臣等詳議，奏二舞時，天皇不 合起」立，時並從守貞議，會高宗不豫，事竟不行。及高 宗崩，時無大行凶儀，守貞與同時博士韋叔夏、輔鮑 素等討論舊事，創為之，當時稱為「得禮之中。」守貞天 授中為司府丞，則天特令推究詔獄，務存平恕，前後 奏免數十家，由是不合旨，出為汴州司錄。累轉成州 刺史。為政不務威刑，甚為人吏所愛。俄轉寧州刺史， 成州人送出境者數千人。長安中卒。子餘事繼母以 孝聞，舉明經，累補鄠縣尉。時同列李朝隱、程行諶皆 以文法著稱，子餘獨以詞學知名。或問雍州長史陳 崇業子餘與朝隱、行諶優劣，崇業曰：「譬如春蘭秋菊， 俱不可廢也。」景龍中，為左臺監察御史。時涇、岐二州 有隋代蕃戶子孫數千家，司農卿趙履溫奏悉沒為 官戶奴婢，仍充賜口，以給貴幸。子餘以為官戶，承恩 始為蕃戶，又是子孫，不可抑之為賤，奏劾其事。時履 溫依附宗楚客等，與子餘廷對曲直，子餘詞色不撓， 履溫等詞屈，從子餘奏為定。開元初，累遷冀州刺史， 政存寬惠，人吏稱之。又為岐王府長史，加銀青光祿 大夫。十四年，卒，諡曰孝。子餘居官清儉，友愛諸兄弟。 兄弟六人，皆有志行。
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