均等，固文、武、周、召之實政在是也，奈何使降為度數事物之學哉！新昌黃文叔始述《五官》而為之說。亹亹乎孔孟之以理貫事者必相發明也，惻惻乎文武之以己刑民者必相經緯也；守天下非私智也；設邦家非自尊也。養民至厚，取之至薄，為下甚逸，為上甚勞。洗滌三壞之腥穢，而一以性命道德起後世之公心。「雖未能表是書而獨行，猶將合他經而共存也。其功大矣。」 同時永嘉陳君舉亦著《周禮說》十二篇，蓋嘗獻之紹熙天子，為科舉家宗尚。君舉素善文叔，論議相出入，所以異者，君舉以後準前田，本朝至漢，愬而通之。文叔以前準後，由春秋、戰國至本朝，沿而別之。其敘鄉遂溝洫，辯二鄭是非，凡一字一語，細入毫芒，不可損益也。
史浩《周禮講義》 卷。
中興藝文志孝宗為建王浩分講周禮多啟發孝
宗稱之，然止於《司關》。
鄭鍔《周禮解義》 卷。
中興藝文志周禮一經說者僅一二家又多舛或
鑿，淳熙中，鍔為解義，詳《制度》，明經旨，學者宗其書。
《周禮綱目》八卷，《摭說》一卷
陳氏曰：紹興府教授括蒼林椅奇卿撰。嘉定初上之朝。
鶴山《周禮折衷》二卷。
陳氏曰：樞密臨卭魏了翁華父之門人稅與權所錄。條列《經》文，附以傳注，鶴山或時有所發明，止於《天官》，餘未及。凡二卷。
明王圻續文獻通考
《周官》
《周官講義》十四卷。
史浩著
《周禮總說》 卷。
喬行簡著。行簡，東陽人。端平間，累官左、右丞相。
《補正古周禮》 卷。
胡一桂撰
《校古禮釋文》一卷，《釋誤》三卷
張淳著
《周禮說》 卷。
馬之純著
《周禮通解》 卷。
聞人宏著
《周官辯略》 卷。
徐煥著
《禮經會元》 卷。
葉時著時，仁和人。與朱文公相友善，累官至龍圖閣學士，諡「文康。」 所著又有《竹埜詩集》。
《禮經纂要》 卷。
周昌著
《周禮總義》 《周禮釋疑》 卷
易祓著
陳戒叔《周禮解 卷》。
漳州陳兢著。兢字戒叔，紹興進士，龍溪余哲亦有《周禮解》。
《周禮辯學》 卷。
王居正著
《周禮解義》 卷。
漳州黃穎著
《周禮辯疑》 卷。
德興董濬著
《周禮集解》 卷。
興化黃鍾器之著
《周禮辯》一篇。
金楊雲翼著。雲翼字之美，樂平人。初學語，即畫地作字，日誦數千言。登明昌五年進士第一。累官翰林學士。
《周官攷正》 卷。
吳澄纂次其序曰：「《周官》六篇，其《冬官》一篇闕。《漢藝文志》序列於禮家，後人名曰《周禮》。文帝嘗召至魏文侯時老樂工，因得《春官大司樂》之章。景帝子河間獻王好古樂，購得《周官》五篇。武帝求遺書得之，藏於祕府，禮家諸儒皆莫之見。哀帝時，劉歆校理祕書，始著於錄略，以《考工記》補《冬官》之闕。歆門人河南杜子春能」 通其學。鄭眾、賈逵受業於杜，漢末馬融傳之，鄭元所註，今行於世。宋張子、程子甚尊信之，王文公又為《新義》。朱子謂：「此經周公所作，但當時行之，恐未能盡，後聖雖復損益可也。」 至若肆為誹詆訾毀之言，則愚陋無知之人耳。《冬官》雖闕，今仍存其目，而《考工記》別為一卷，附之經後云。
《周禮纂言》 卷。
《吳當著》，當，澄之孫，通經史百家，官翰林學士。
《周禮補亡》 卷。
丘葵著。葵，同安人。刻志為學，不求人知。自號「釣磯。」
