之屬其本文列于前，以廷椿、次點二先生之所刪補 者參訂定為六官之屬書于後，則《周官》三百六十，粲 然在目，而《冬官》未嘗亡，信然矣。
按原跋清源丘氏著周禮全書以為周禮者為萬世開太平之書也其說蓋始于劉歆而助以鄭元謂周禮為周公致太平之跡今讀其書其規模制度斌斌
乎，郁郁乎，宛然立文、武之世，而衣冠揖讓于其間，周 旋進退于其地，信非成康以後之所能為也。特以六 官闕其一藉，非周公復生，其孰從而補之哉？無已而 以《周官》補《周官》，不敢增損一字，而略為推移於其中， 使不復見有不全之憾，庶令後人得以奉行而無所 疑，亦不得已之苦心也。即起周公於今日，我知其不 「於丘氏乎罪矣。」大抵丘氏之書本之俞、王二君之說， 以《冬官》為未嘗亡而錯見於五官之中。《天官》之屬本 六十三，而今則裁為六十；《地官》之屬本七十，而今則 裁為五十七；《春官》之屬本七十，而今則裁為六十；《夏 官》之屬本七十，而今則裁為六十；《秋官》之屬本六十 六，而今則裁為五十七；《冬官》本闕，而今則補亡為五 十四，於是六官皆具，故曰「始為全書。」今取其書考之， 井然有條，各就班敘。於此非有餘，既無侵官之患；於 彼非不足，復無曠官之憂。所謂《周禮》六官者，殆無憾 矣。天官之屬六十者何？太宰、小宰、宰夫、宮正、宮伯、宮 人、內宰、九嬪、世婦、女御、內宗、外宗、女祝、女史、內司服、 典、婦功、縫人、夏采、內「小臣、閽人、寺人、內豎、膳夫、庖人、 內饔、外饔、亨人、甸師、酒正、酒人、漿人、凌人、籩人、醢人、 醯人、鹽人、冪人、腊人、醫師、食醫、疾醫、瘍醫、掌舍、幕人、 掌次，天府、大府、玉府、內府、外府、司會、司書職、內職、歲 職幣、大史、小史、內史、外史、御史是也。」地官之屬五十 七者何？「大司徒、小司徒、鄉師、鄉老、鄉大夫、州長、黨正、 族師、閭胥、比長、遂人、遂師、遂大夫、縣正、鄙師、酇正、里 宰、鄰長、師氏、保氏、司諫、司救、調人、媒氏、司市、質人、廛 人、胥師、賈師、司虣、司稽、胥肆長、泉府、司門、司關、掌節、 閭師、縣師、稍人、土訓、誦訓、遺人、旅師、委人、跡人、廩人、 舍人、倉人、司祿、司稼、舂人、饎人、稿人、掌炭、掌荼、掌蜃」 是也。《春官》之屬六十者何？「大宗伯、小宗伯、肆師、鬱人、 鬯人、司尊彝、《司几筵》《典命》、典祀、守祧、《職喪》、大司樂、樂 師、大胥、小胥、大師、小師、瞽矇、眂瞭、磬師、鐘師、笙師、鎛 師、韎師、旄人、籥師、籥章、司干、鼓人、舞師、鞮鞻氏、典庸 器、馮相氏、保章氏、大卜、卜師、卜人、龜人、菙人、占人、簭 人、占夢、眂祲、大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝、司巫、男巫、女 巫、都宗人、家宗人、大行人、小行人、司儀、行夫、掌客、掌 訝、掌交」是也。《夏官》之屬六十者何？「大司馬、小司馬、軍 司馬、輿司馬、行司馬、都司馬、家司馬、諸子，虎賁氏、旅 賁氏、司甲、司丘、司戈、盾、繕人、環人、挈壺氏、掌固、司險、 掌疆、司右、戎右、齊右、道右、大馭、戎僕、齊僕、道僕、田僕、 馭夫、馬質、校人、趣馬、巫馬、牧師、廋人、圉師、圉人、射人、 司士、司勳、懷方氏、合方氏、訓方氏、匡人、撢人、大僕、小 臣、祭僕、御僕、隸僕、服不氏、射鳥氏、羅氏、掌畜節服氏、 小子羊人、方相氏、司爟、候人是也。《秋官》之屬五十七 者何？大司寇、小司寇、士師、鄉士、遂士、縣士、方士、訝士、 朝士、司民、司刑、司刺、司約、司盟、職金、司厲、司圜、掌囚、 掌戮。司隸，罪隸、蠻隸、閩隸、夷隸、貉隸、布憲、禁殺戮，禁 暴氏、野廬氏、蜡氏、雍氏、萍氏、司寤氏、司烜氏、條狼氏、 修閭氏、冥氏、庶氏、穴氏、翨氏、柞氏、薙氏、硩蔟氏、剪氏、 赤叐氏、蟈氏、壺涿氏、庭氏、銜枚氏、伊耆氏、象胥，掌察 掌貨賄。朝大夫、都則、都士、家士是也。《冬官補亡》五十 四者何？大司空、小司空、載師、封人、量人、均人、土均、草 人、稻人、山虞、林衡、川衡、澤虞、丱」人、角人、羽人、掌葛，掌 染艸。囿人、場人、牧人、牛人、充人、獸人、䱷人、鱉人、雞人、 犬人、獸醫、司裘、掌皮、司服、典絲、典枲、染人、弁師、追師、 屨人、典瑞、典同、巾車、典路、車僕、司常、司弓矢。�「人、冢 人、墓大夫」、「職方氏、土方氏、形方氏、山師、川師、邍師是 也。」考其所裁定者，蓋合俞壽翁、王次點兩家之說而 損益之，裁五官之餘以補《冬官》之闕，而《冬官》於是為 不亡矣。獨是《經》既亡矣，經可補乎？經亡而可補，則亦 何貴其為經也？雖然，以非經者補經不可也；以經補 經則何不可也？《考工記》非《周官》也，非《周官》補《周官》，《周 官》不受也，制《周官》者不受也。五官無非《周官》也。《周官》 補《周官》，不補之為《周官》也，補之仍不失為《周官》也。《周 官》不必不受也，制《周官》者亦不必不受也。吾故曰：「即 起周公于今日，我知其不于丘氏乎？罪矣。」
無名氏周禮集說二十卷
按陳友仁序周官六典周公經制之書也畫井田立封建大而軍國調度禮樂刑賞微而服御飲食醫卜工藝毫介纖悉靡不備載六官之屬各從其長其要
則統于天官，大綱小目，截然有記，萬世有國者之龜 遺也。周家太平氣象，不可復見，愚于此書，竊有志焉。 然而諸儒訓釋，甲是乙非，無所折衷，學者病之。余友 雲山沈則正謂余曰：「近得《集說》于霅，手澤尚新，編節 條理，與《東萊詩記》《東齋書傳》相類，其博雅君子之所 為與名氏，則未聞也。」取而閱之，如得古罍，洗，把玩不
