《毛詩紀聞》，凌濛初，篤學士也。著有《聖門傳詩嫡冢》十 六卷，《詩逆》四卷。惜其說信豐坊，偽譔子貢《詩傳》，遂合 子夏《詩序》刊之，題曰《聖門傳詩嫡冢》。一時識者多哂 之。」
鄒泉字嶧山，所著有《詩經折衷》若干卷。
《德化縣志》：「勞堪字道亭，嘉靖丙辰進士，歷官副都御 史，協理院事。湛深經術，尤精於詩。嘗著《詩林伐柯》四 卷。按潼川時出，以示謝東山，東山讀而嘆曰：『學詩者 之取則於此詩，不猶伐柯者之取則於柯乎？其則良 不遠矣。吾聞聖門說《詩》曰：『思無邪，曰：『溫柔敦厚，詩教 也』。此學詩之則也。今使者之教蜀人也，德行以為本』』」， 篤實以為文，行之以「敬敷在寬，出之以色笑匪怒。」其 校士也，喜怒不形，好惡不作，覬覦莫得而倖，毀譽莫 得而撓。所以薰陶變化之者，其為無邪，與溫柔敦厚 則一而已矣。今諸生既親承其善訓，讀其所著之書， 即於其所以為身教者取則焉可矣。東山於是為之 序其書以行於世。
《毛詩紀聞》：「黃洪憲，字葵陽，著有《學詩多識》若干卷行 世。」
吳瑞登字雲卿。潛心好學，性喜著述，所著有《詩經引 躍》若干卷。
陳推字行之，福建人。亦好著述，所著有《毛詩正宗》若 干卷。
鄧元錫，字汝極，南城人。資穎朗絕倫。五歲屬對奇警， 師為避席。稍長，輒博覽經史。十九為諸生，游邑人羅 汝芳之門，即銳然棄經生業，專事問學。又走吉安謁 諸先達請益，學愈有聞。尋以祖母命，復事經生業。以 嘉靖三十四年舉於鄉，會試下第歸，遂不復出。杜門 著書踰三十年，研精殫思，閎深博奧，一時學者莫不 推尊之，稱為潛谷先生。卒年六十有六，鄉人私諡「文 統先生。」元錫之學，其淵源雖本於王守仁，而不盡宗 其說。時心學盛行，謂覺惟無覺，一覺即無餘蘊，九容、 九思、四教、六藝皆桎梏也。元錫力排之，謂：「九容不修， 是無身也；九思不慎，是無心也。四教、六藝，何一可廢？」 故其生平博極群書，而要歸於《六經》，醇如也。所著《詩 經繹》三卷，行於世。
林世陞者，禮部尚書燫之子也。嘗本王應麟《詩傳圖 要》，作「《毛詩人物志》三十四卷。」
李鼎者，不知何許人，嘗編《詩經古注》十卷行於世。 薛志學字希之，常熟人。少負才名，長為士望，凡百家 諸子之籍，靡所不窺，而獨於《詩傳》討論加詳焉。其言 曰：「風、雅、頌三經之章，章各有體。賦、比、興三緯之義，義 各有宜。」閭閻里巷，郊廟朝廷，忠臣孝子、烈士貞女，一 唱三嘆之歌，歌各有指。乃為提綱挈領，覃思殫精，或 日旰忘食，夜分廢寢，不對客、不闚門者經年，而《傳旨 一貫》之編成矣。是編也，大都以傳譯經，以意逆傳，於 諸家之說務擇所安，不為持兩可。以故強託博綜之 彥，服其多通，推其淵識，可以掩映先達，領袖後進，而 為紫陽氏之忠臣已。遂著《毛詩傳旨一貫》若干卷。 《黟縣志》：「許天贈，字德夫，嘉靖乙丑進士，山」東參政。著 有《詩經正義》。
《莆田縣志》：「歐陽志學字須靜，嘉靖中官知縣。著《毛詩》 見《小錄》。」
《武進縣志》：「陸奎章學士簡之子，深於詩學，嘗著《陸詩 別傳》。」
《長沙縣志》：「郭金臺，性嗜學，尤工《毛詩》，著有《毛詩辨》若 干卷。」
《廣信府志》：「李澤民，貴溪人。隱居事母，號北山樵子，著 詩集傳。」
《毛詩紀聞》：陳第字季立，閩人。仕至參戎。嘗本吳棫《補 音》，作《詩經古音考》四卷。其自序曰：「士人篇章必有音 節，田野俚曲，亦各諧聲，豈以古人之詩而獨無韻乎？ 蓋時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所 必至。故以今之韻讀古之作，不免乖刺而不入，於是 悉委之葉，豈其然哉？」愚少受詩家庭，竊嘗留心於此。 晚年獨居海上，惟取《三百篇》日夕讀之，雖不能手舞 足蹈契古人之意，然可欣、可喜、可戚、可悲之懷，一於 讀詩洩之；又懼子姪之學詩不知古音也。於是稍為 考據，列本證、旁證兩條。本證者，詩自相證也；旁證者， 采之他書也。二者俱無，則宛轉以審其意、參錯以諧 其韻，無非欲便於歌詠，可長言嗟嘆「而已矣。蓋為今 之詩，古韻可不用也。讀古之詩，古韻可不察乎？」時焦 竑亦深加嘆賞，其說曰：「古韻不明，至使詩不可讀。詩 不可讀，而正得失、動天地、感鬼神之教，或幾於廢，此 不可謂之細事也。」乃寥寥千古，至季立始有歸一之 論，其為功曷勝道哉！其見重於時賢如此。
郭子章《黔記》：「易貴，宣慰司人，嘗為知府，淹貫載籍，歸 田十餘年，杜門校書，以詩義奧深，作《詩經直指》十五 卷。」
《靖江縣志》：「朱得之，字本思，師事陽明。陽明歿於粵，走 數千里迎之，哭盡哀。著《印古詩說》一卷
