《云敞傳》：「敞字幼儒，平陵人也，師事同縣吳章，章治《尚 書經》。初，章為當世名儒，教授尤盛，弟子千餘人。莽以 為惡人黨，皆當禁錮，不得仕宦，門人盡更名他師。敞 時為大司徒掾，自劾吳章弟子，收抱章尸歸，棺斂葬 之，京師稱焉。更始時，安車徵敞為御史大夫。」
《平當傳》：「當以經明《禹貢》，使行河，為騎都尉，領河隄。哀 帝即位，徵當為光祿大夫諸吏散騎，復為光祿勳、御 史大夫，至丞相。」
《夏侯勝傳》：勝少孤，好學，從始昌受《尚書》及《洪範五行 傳》，說災異。後事簡卿，又從歐陽氏問，為學精熟，所問 非一師也。徵為博士光祿大夫。會昭帝崩，昌邑王嗣 立，數出。勝當乘輿前諫曰：「天久陰而不雨，臣下有謀 上者，陛下出欲何之？」王怒，謂勝為妖言，縛以屬吏。吏 白大將軍霍光，光不舉法。是時光與車騎將軍張安 世謀欲廢昌邑王，光讓安世以為泄語，安世實不言。 乃召問勝，勝對在《洪範傳》曰「『皇之不極，厥罰常陰』，時 則下人有伐上者，惡察察言，故云臣下有謀。」光、安世 大驚，以此益重經術士。後十餘日，光卒與安世共白 太后廢昌邑王，尊立宣帝。光以群臣奏事東宮，太后 省政宜，知經術，白令勝用尚書授太后，遷長信少府， 賜爵關內侯。宣帝初即位，欲褒先帝，詔丞相、御史勝 曰：「詔書不可用也。人臣之誼，宜直言正論，非苟阿意 順指，議已出口，雖死不悔。」於是丞相義、御史大夫廣 明劾奏勝非議詔書，毀先帝，不道；及丞相長史黃霸 阿縱勝，不舉劾，俱下獄。勝、霸既久繫，霸欲從勝受經， 勝辭以罪死。霸曰：「朝聞道，夕死可矣。」勝賢其言，遂授 之繫再更冬，講論不怠。至四年，因大赦，勝出為諫大 夫，遷太子太傅。受詔撰《尚書》《論語說》，賜黃金百斤。年 九十，卒官，賜冢塋，葬平陵。太后賜錢二百萬，為勝素 服五日，以報師傅之恩，儒者以為榮。始勝每講授，常 謂諸生曰：「士病不明經術，經術苟明，其取青紫如俛 拾地芥耳。《學經》不明，不如歸耕。」
勝從父子建，字長卿，自師事勝及歐陽高，左右采獲。 又從《五經》諸儒問與《尚書》出入者，牽引以次章句，具 文飾說。勝非之曰：「建所謂章句小儒，破碎大道」，建亦 非勝。為學疏略，難以應敵。建卒自顓門名經為議郎、 博士，至太子少傅。
《王尊傳》：「王尊，字子贛，涿郡高陽人也。少孤，歸諸父，使 牧羊澤中。尊竊學問，能史書。年十三，求為獄小吏，數 歲給事太守府，問詔書行事，王尊無不對。太守奇之， 除補書佐，署守屬監獄。久之，尊稱病去事師郡文學 官，治《尚書》《論語》，略通大義。初元中，舉直言，遷虢令。」 《孫寶傳》：「平帝立，寶為大司農，會越嶲郡上黃龍遊江 中」，太師孔光、大司徒馬宮等咸稱莽功德比周公，宜 告祠宗廟。寶曰：「周公上聖，召公大賢，尚猶有不相說。 著於經典，兩不相損。今風雨未時，百姓不足，每有一 事，群臣同聲，得無非其美者？」時大臣皆失色。〈註〉師古 曰：「《周書君奭》之序曰：『召公為保，周公為師，相成王為 左右。召公不說，周公作《君奭》是也。兩不相損者，言俱 有令名也』。」
《孔光傳》：「元壽元年正月朔，日有蝕之，後十餘日，傅太 后崩。是月徵光詣公車問日蝕事，光對曰：臣聞日者 眾陽之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，陰道盛彊， 侵蔽陽明，則日蝕應之。《書》曰：『羞用五事，建用皇極』。如 貌言視聽思失，大中之道。不立，則咎徵薦臻，六極屢 降，皇之不極，是為大中不立。其傳曰：『時則有日月亂』」 行，謂朓側慝甚則薄蝕是也。又曰：「六沴之作，歲之朝， 曰三朝，其應至重。迺正月辛丑朔，日有蝕之，變見三 朝之會，上天聰明，苟無其事，變不虛生。」《書》曰：「惟先假 王，正厥事。」言異變之來起，事有不正也。《書》曰：「天既付 命，正厥德。」言正德以順天也。又曰：「天《棐諶》辭」，言有誠 道天輔之也。明承順天道，在於崇德「博施，加精致誠， 孳孳而已。俗之祈禳小數，終無益於應天塞異，銷禍 興福，較然甚明，無可疑惑。」書奏上說。
《翟方進傳》：莽日抱孺子會群臣而稱曰：「昔成王幼，周 公攝政，而管蔡挾祿父以畔。今翟義亦挾劉信而作 亂。自古大聖猶懼此，況臣莽之斗筲。」群臣皆曰：「不遭 此變，不章聖德。」莽於是依《周書》作《大誥》。
《儒林傳》：「費直字長翁，東萊人也。治《易》為郎，至單父令。 琅邪王璜平中能傳之，璜又傳《古文尚書》。」
伏生，濟南人也，故為秦博士。孝文時，求能治《尚書》者。 天下亡，有聞伏生治之，欲召。時伏生年九十餘，老不 能行，於是召太常，使掌故朝錯往受之。秦時禁書，伏 生壁藏之。其後大兵起，流亡。漢定，伏生求其書，亡數 十篇，獨得二十九篇，即以教於齊魯之間。齊學者由 此頗能言《尚書》。山東大師亡，不涉《尚書》，以教伏生，教 濟南張生及歐陽生。張生為博士，而伏生孫以治《尚 書》徵，弗能明定。是後魯周霸雒陽，賈嘉頗能言《尚書》 云。〈註〉張晏曰：「伏生《名勝碑》云也。」師古曰：「衛宏定《古文 尚書序》云：『伏生老，不能正言，言不可曉也。使其女傳 言教，錯齊人語多與潁川異。錯所不知者凡十二三
