《獺皮書袋賦》王起
懿彼元獺，生於水鄉。始殺身於河涘，卒成器於書囊。 仍彼殘文，不假乎雕刻；裁以新製，自合乎圓方。既出 納而斯取，亦扃鐍而有常。想夫下泉委質，上天致祭。 紫府咸萃，丹誠若契。宜介福以全生，奚徼禍而致斃？ 苟利人以獲助，甘成器於此際。則有攻皮之工，嘗巧 於中。遺文勿剪，輕縷潛通。圓其蓋則合而能固，柔其 「質則用之不窮。」謝《水府》之至樂，入書林而見崇。外也 蒙茸，毛有所傅；中也駢坒，書有所聚。韜蔚矣之文章， 祕煥乎之詞賦。彌縫則密，豈亡三篋之書；周旋必復， 且涉九衢之路。若乃青簡疊至，尺素交馳。藏筐篋而 不可，寘懷袖以攸宜。必資之以善閉，克守之而不遺。 雖納以魚牋，乍似噬魴之日；而臨乎墨沼，寧同赴汨 之時，動必依人，靜而挂壁，滿貯攸戒，緘縢受益。其來 也江海至深，其潔也波瀾所滌。掩青囊之貯卷，異豹 文之成舄。既翰墨之居珍，幸提攜而無斁。
《臥讀書架賦》楊炯
儒有傳經在乎致遠，力學在乎請益。士安號於書淫， 元凱稱於傳癖。高眠孰可，詎貽邊子之嘲；甘寢則那， 寧恥宰予之責。伊國工而嘗巧，度山林以為格。既有 奉於詩書，固無違於枕席。樸斲初成，因夫美名。兩足 山立，雙鉤月生。從繩運斤，義且得於方正；量枘製鑿， 術仍取於縱橫。功因期於學植，業可究於經明。不勞 於手，無費於目。開卷則氣雜香芸，掛編則色連翠竹。 風清夜淺，每待蘧蘧之覺；日永春深，常偶便便之腹。 股因玆而罷刺，膺由是而無伏。庶思覃於下幃，豈遽 留而更讀。其利何如，其樂只且巾遂挂於簾幌，履誰 曳於階除。每偶草元之子，不親非聖之書。比角枕而 嗟若，匹瑤琴而病諸。爾其臨窗有風，「閉戶多雪，自得 陶潛之興，仍秉袁安之節。既幽獨而多閒，遂憑茲而 高閱。讀《易》則期於素隱，習《禮》則防於志悅。倘叔夜之 神交，固周公之夢絕。其始也一木所為；其用也萬卷 可披。墨沼之前，謂江帆之乍至；書林之下，若雲翼之 新垂。動靜隨於語默，出處任於輓推。必欲事於所事， 實斯焉而取斯。」因謂之曰：「爾有卷兮爾有舒，為道可 以集虛。爾有方兮爾有直，為行可以立德。濟筆海兮 爾為舟航，騁文囿兮爾為足翼。吾故不知夫不可，聊 逍遙以宴息。」
《壞宅得書賦》蔣凝
孔氏之居，中藏古書。當霸魯壞隳之日，見亡秦焚滅 之餘。卜數仞為繚垣，時之潛矣。定四科於《竹簡》，世以 傳諸。當其漢偃兵戈，魯修宮掖，將窮下國之侈，遂去 前賢之籍。并吞一畝，方取地以崇居；摧折兩楹，遂得 書於暗壁。悲夫！其宅也，人亡道窮，削跡於中，瓦毀而 阼階缺裂，塵飛而環堵空濛。鯉也必趨之庭，將為輦 路；仲由未入之室，欲創離宮。其《書》也，藏書廢久，坑儒 之後，蟲侵而鳥跡微虧，土蝕而韋編欲朽。虞夏不刊 之典，出彼圬墁；殷周將喪之文，存於培塿。於是升彼 堂矣，棄諸《簡》焉。信遺址兮必取，寧古文兮何傳？將卜 樓臺，划榛蕪而矻若；俄聞金石，扣寂寞以鏗然。王乃 凝思，潛聽追蹤。〈闕三字〉「一宅兮不壞，知其《書》兮可學。」 悔隳古而榮今，庶立禮而成樂。門庭猶在，存聖者之 規模；蟲篆難詳，是古人之質朴。倚伏相推，於焉有之？ 不廣其居，則斯文永墮；不聞其樂，則往跡全隳。信乎， 君子所居，亦廢興而有數；聖人大道，當用捨而隨時。 今皇家修典墳，崇閫閾，開儒館以待士，設文教以濟 國。千秋萬歲，知此道之無窮，「《四海九州》信將來之有 得。」
《六藝賦》封希顏
散琴書以吟想，多《六藝》之為儀，禮緣情而損益，樂與 道而推栘，數方窮於大衍，射不貴於主皮，書斷決以 象夬，御周行而取隨，則廢一而不可，猶五材之並施。 且夫《禮》者，含七曜，均兩儀，順之則安，違之則危。故君 當廣敬，臣亦盡規，不害物以利己，每謙尊而守卑。況 復冕旒十二，駱馬千羈，會同伯侯，享獻神祗者焉。人 無定，樂有曲，扣羽增智，聞商寡欲，必除怗懘之音，使 優柔以自足。然後美教化，成風俗。魯不納於齊人，戎 辭遺於秦穆。太史之職，推步萬端，或分或至，一暑一 寒，趣乾坤之取舍，知運命之艱難。亦有弘羊心計，小 道可觀，便人利國，下給上安。若乃墨妙之場，書淫之 客，轉注別態，圓方自適。萬仞崩雲，千巖落石，垂露霑 於緗綺，飛花散於竹帛。觀夫始用契以代繩，未有紙 而作策，何樸略之難同，為智巧之所易也？大射之禮， 先王是崇侯以示其所服，正無言而審同。飲少筭於 多筭，或在澤而在宮。天子用《騶虞》之節，諸侯歌《貍首》 之風。將以合雅投頌，褒德進功，敢不慎其所舉。取制 於中，恐前功之相棄，「故少息而未窮。」良馬四之，分鑣 用壯，平心正體，自下奉上。周諏則瑤水遐通，虞巡則 蒼梧可望，不遠千里，惟君所向。寧止過遠前驅，逐禽 左廣，願終功於造父，不見遺於師曠。繄彼庶藝，孰與 之倫？圍棋好殺，夾食無親，祈年設漢，左道亡秦。今我
