《大學》《中庸章句》《或問》《論語孟子集註》《太極圖》《通書》《西 銘解》《楚辭集註辨證》《韓文考異》。所編次有《論孟集義》 《孟子指要》《中庸輯略》《孝經刊誤》《小學書》《通鑑綱目》《宋 名臣言行錄》《家禮近思錄》《河南程氏遺書》《伊洛淵源 錄》，皆行於世。熹歿，朝廷以其《大學》《語》《孟》《中庸訓說》立 於學官。又有《儀禮經傳通解》，未脫槁，亦在學官。平生 為文凡一百卷，生徒問答凡八十卷，《別錄》十卷。 黃榦字直卿，受業朱熹，熹病革，所著書授榦。榦知漢 陽軍，即郡治後鳳栖山為屋館四方士，立周、程、游、朱 四先生祠。知安慶府，日以五鼓坐堂治府事，晚入書 院講論經史。除大理丞，不拜，遂歸里。弟子日盛，編《禮》， 著書日不暇給，夜與之講論經史，亹亹不倦。有經解、 文集行於世。
張洽字元德。從朱熹學，自六經傳注而下，皆究其指 歸，至于諸史、百家、山經地志、老子浮屠之說，無所不 讀。嘗取《管子》所謂「思之思之，又重思之，思之不得，鬼 神將通之」之語，心為窮理之要。所著書有《春秋集注》 《春秋集傳》《左氏蒙求》《續通鑑長編》《事略》《歷代郡縣地 里沿革表》、文集。
陳淳字安卿。朱熹來守其鄉，淳請受教。熹曰：「凡閱義 理，必窮其原，如為人父何故止於慈，為人子何故止 於孝，其他可類推也。」淳聞而為學益力，無書不讀，無 物不格，日積月累，義理貫通，洞見條緒。所著有《語》《孟》 《大學》《中庸口義》《字義詳講》《禮》《詩》《女學》等書。門人錄其 語，號《筠谷瀨口》《金山所聞》。
《儒林傳》：邢昺擢《九經》及第。咸平二年，受詔與杜鎬、舒 雅、孫奭、李慕清、崔偓佺等校定《周禮》《儀禮》《公羊》《穀梁 春秋傳》《孝經》《論語》《爾雅義疏》。及成，並加階勳。景德二 年，上幸國子監閱庫書，問昺經版幾何，昺曰：「國初不 及四千，今十餘萬，經、傳、正義皆具。臣少從師業儒時， 經句有疏者，百無一二，蓋力不能傳寫。今板本大備， 庶士家皆有之，斯乃儒者逢辰之幸也。」上曰：「國家雖 尚儒術，非四方無事，何以及此。」〈儒林全傳俱載經學部此亦紀其大略〉 孫奭，字宗古。《九經》及第，為國子監直講。太宗幸國子 監，召奭講書，嗟歎久之。仁宗即位，每講讀至前世亂 君亡國，必反覆規諷。仁宗意或不在書，奭則拱默以 俟，帝為竦然改聽。奭常掇《五經》切於治道者，為《經典 徽言》五十卷，又撰《崇祀錄》《樂記圖》《五經節解》《五服制 度》。常奉詔與邢昺、杜鎬校定諸經正義，《莊子》《爾雅釋 文》，考正《尚書》《論語》《孝經》《爾雅》謬誤及律音義。
王昭素博通九經兼究莊老尤精詩易。
孔維《九經》及第，歷國子祭酒。淳化初，嘗受詔與學官 校定《五經疏義》，刻板行。疾革，遺表以《五經疏》未畢為 恨。
孔宜子延世，至道三年召赴闕，以為曲阜令，襲封文 宣公，賜太廟御書印、《九經》。大中祥符二年三月，又遣 使賜太宗御書及《九經》書疏、《三史》，藏于廟。
崔頌判國子監太祖每臨幸國學召頌與語因及經 義應答無滯。
尹拙，梁貞明五年舉三史。周顯德初，拜國子祭酒，與 張昭及田敏同詳定經典釋文。宋初，遷祕書監。 田敏，唐天成初詔與馬鎬等同校《九經》。開寶四年卒， 年九十二。敏雖篤于經學，亦好為穿鑿，所校《九經》頗 以獨見自任。
辛文悅以《五經》教授太祖幼時從其肄業。
李覺太平興國五年舉九經，歷祕書丞。太宗以孔穎 達《五經正義》刊板，詔孔維與覺等校定。淳化初，上以 經書板本有田敏，輒刪去數字，命覺與孔維詳校。 崔頤正與弟偓、佺並舉進士，明經術。雍熙中，為國學 直講。判監李至上言：「本監先校定諸經注疏，其間文 字訛謬尚多，深慮未副仁君好古誨人之意。」蓋前所 遣「官，多專經之士，或通《春秋》者未習《禮記》，或習《周易》 者不通《尚書》，至於旁引經史，皆非素所傳習，以是之 故，未得周詳。伏見國子博士杜鎬、直講崔頤正、孫奭， 皆苦心彊學，博貫九經，問義質疑，有所依據。望令重 加刊正，冀除舛謬。」從之。咸平初，又有學究劉可名言 諸經板本多舛誤，真宗命擢官詳正，因訪達經義者 至，方參知政事，以頤正對。
崔偓佺國子監直講日於崇文院候對嘗撰《帝王年 鑑》十卷。
李之才師河南穆修，源流最遠。其圖書象數變通之 妙，秦漢以來鮮有知者。
胡旦喜讀書，既喪明，猶令人誦經史，隱几聽之不少 輟著「《漢春秋》《五代史》《將帥要略》《演聖通論》《唐乘家傳》 三百餘卷。」
劉顏好古學採漢唐奏議為「輔弼名對馮元等上其 書著《儒術通要》《經濟樞言》復數十篇。」
孫復退居泰山，范仲淹、富弼皆言復有經術，宜在朝 廷。除祕書省校書郎，歷中丞。復既病，韓琦言於仁宗， 選書吏，給紙筆，命其門人祖無擇就復家得書十五 萬言，錄藏祕閣，官其一子
