本者，誠妄矣。至元十三年偶枯，其種遂絕。三十三年， 道士金丙以聚八仙花代之。據此，則瓊花植於漢唐， 兩滎於宋，一揭於金，再枯於元，此則花之始末也。又 《明初志》及高宗本《新志》，皆謂蕃釐觀一名唐昌，瓊花 一名玉蕊。蓋承譌，前人未及精考耳。宋次道《春明錄》 云：「揚州后土祠有瓊花，即李衛公所謂玉蕊花也。」宋 景文《筆記》曰：「維揚后土祠有花名玉蕊，王禹偁愛賞 之，稱之瓊花。」蔡寬夫《詩話》曰：李衛公《玉蕊花詩》，為潤 州招隱作也。或云即揚州后土祠瓊花。劉原父、蘇子 瞻諸人，亦皆以玉蕊為瓊花。惟葛常之《韻語陽秋》辯 之極詳，可破從前諸妄。按唐昌觀在長安光業坊，明 皇女唐昌公主下降，因以為名，花為公主手植。康駢 《劇談錄》云：「唐昌觀有玉蕊花，每發若瓊枝瑤樹。元和 中，春物方盛，車馬尋翫。一日有女子年可十七八，衣 綠繡衣，垂髻雙鬟，無簪珥之飾，容色婉麗」，迥出於眾。 從以二女冠，三小僕，皆草髻黃衫，端麗無比。既下馬， 以白角扇障面，直造花所，異香芬馥於十步之外。觀 者疑出宮掖，莫敢逼視。佇立良久，命小僕取花數枝 而出。將乘馬，謂黃冠曰：「昔有玉峰之期，自此可以行 矣。」時觀者如堵，但覺煙飛鶴唳，景物輝煥，舉轡百餘 步，有輕風擁塵，隨之而去。須臾塵滅，望之已在半天， 方悟神仙之遊，餘香不散者經月。時劉禹錫、白居易、 元稹、張籍諸人各有詩，此唐昌玉蕊花所由名，與揚 州蕃釐觀瓊花何預耶？又禹偁《揚州璚花詩敘》，止言 后土祠瓊花一株，潔白如玉，是元之初，未嘗以瓊花 為玉蕊。胡元瑞《說叢》云：「玉蕊自植於唐昌，瓊花獨產 於后土。廣陵長安，道里懸絕。瓊花無別本，而玉蕊托 根非一。玉蕊既即瓊花，諸題玉蕊者，不應絕口不及 瓊花之名，緣瓊花之名與玉蕊相亂，后土祠名與唐 昌又相雜致詩人文士往往合為一種。如宋子京、劉 原父博洽為宋代之冠，亦爾傳譌，而子瞻、子容之誤， 有自來矣。」元瑞斯辯，可謂窮極名物，足稱瓊花《實錄》， 因併識之。
玉蕊部外編
《劇談錄》：「長安光業坊唐昌觀，舊有玉蕊花，每發若瓊 林瑤樹。元和中，春物方妍，車馬尋翫者相繼。忽一日 有女子年可十七八，衣繡綠衣，乘馬，峨髻雙鬟，無簪 珥之飾，容色婉約，迥出於眾。從以二女冠，三小僕，僕 者皆丱頭黃衫，端麗無比。既下馬，以白角扇障面，直 造花所，異香芬馥，聞於數十步之外，觀者以為出自」 宮掖，莫敢逼視。佇立良久，令小僕取花數枝而出。將 乘馬，迴謂黃冠者曰：「曩有《玉峰》之約，自此可以行矣。」 時觀者如堵，咸覺煙霏鶴唳，景物輝煥，舉轡百餘步， 有輕風擁塵，隨之而去。須臾塵滅，望之已在半天矣。 方悟神仙之遊，餘香不散者經月。
《花史》：景定間，濠州曾主簿入廣西，宿某驛傍民舍。主 人邀坐，丰儀甚雅。庭有奇花數盆，曾曰：「曾見廣陵瓊 花否？」主人曰：「有。」即入折一枝以授。曾持入驛，回顧民 舍，無有矣。視瓊花茅也。
