蒼龍；蛇乘龍，此謂歲星木精。木為蒼龍，故歲星亦以 龍名，並見《左傳》。又《淮南子》青龍為天之貴神，即太歲 異名。王莽《銅權銘》「歲在大梁，龍集戊辰」者，以歲為歲 星，龍為太歲也。魏文昌殿《鍾簴銘》：「歲在丙申，龍次大 火。」是則以歲為太歲，龍為歲星，義得而通。若《張純傳》 所謂「攝提之歲，蒼龍甲寅。」按是歲太歲而言駁。〈右見吳斗 南兩漢刊誤補遺〉今按：龍集者，歲星所集也，魏銘所指星也， 《莽銘》乃易置為太歲。今世皆以太歲為龍集，蓋名用 莽銘而實用魏銘也。若《張純傳》語則疊指太歲，其誤 甚矣。又「蒼龍甲寅在東宮」，此以歲在寅，德與甲相值， 甲位在東方故也。《王莽傳》亦云：「蒼龍癸酉，德在中。」註 云：「癸德在中宮。」按杜欽云：「戊土，中宮之部」，今癸北宮， 而云中宮者，以癸為戊妃也。此與《純傳》小異。《莽傳》又 云：「今年刑在東方」，是歲壬申，申刑寅故也。歐陽公《集 古錄》載隋《李康碑》云：「歲在亥，大將軍在酉。」公謂出於 陰陽家，前史所未見。按此即張晏所謂歲後二辰為 太陰者也。《抱朴子》有諾皋太陰將軍之稱，碑用其說。 大賓辱語，龍壽萬年不死，今之龍骨，或以為脫也，見 《本草》。按《造化權輿》云：龍易骨，蛇易皮，麋鹿易角，蟹易 螯。由此言之，信乎龍之骨、脫骨也。
《長松茹退憨憨子》曰：「龍為鱗蟲之長，孰不賓焉。然長 而有欲，則人可以豢之。豢之者，犬豕也。今龍亦可豢 之，豈真龍也哉？」
《太平清話》：「龍性極嬾，道士行雨，禹步吹炁，驅而出之， 則雨沸遽走，大水即隨其後。」
廣莊龍屈伸不測，龍能為鰍、為蟹、為蛇、為蛙、為諸蟲 蚓，故雖方丈涔蹄之中，龍未嘗不泝鱗濯羽也。龍能 為鯉、為鯨、為蛟，故江淮河漢諸大水族，龍未嘗不相 噓相沫也。龍之為龍，一神至此哉！
《跋難陀》，龍無耳而聞，虯聽以掌，牛以角耳果可常乎 哉？
《田家雜占》：龍下便雨，主晴。凡見黑龍下，主無雨，縱有 亦不多。白龍下雨必到水。鄉諺云：「黑龍護世界，白龍 壞世界。」
龍下頻主旱，諺云：「多龍多旱。」
《龍陣雨》始自何。一路只多行此路，無處絕無。諺云：「龍 行熟路。」
《玉笑零音》，神龍無毈卵。
《書》「蕉福龍優樂，過逾于人。薄福諸龍日苦，熱沙摶身， 為諸小蟲之所唼食。又如人間畜生，驅策鞭打，擔輕 負重，馳騁走使，不得自在。」
珍珠船：四分律文中說：「諸龍初生時，睡時、嗔時、行欲 時，不能變形，餘時皆能變形。
