《龔可佩傳》：可佩，嘉定人，出家之崑山為道士。為人顓 魯，無所知識，眾咸厭賤之。然習道書，能通曉道家神 名。帝方虔事焚修，可佩來京師，依陶仲文居。仲文薦 之帝，得召見，遂娶妻，有室家。諸大臣撰青詞者，時從 可佩考問道家故事，俱愛之，得為太常博士。己而帝 命可佩入西宮，教宮人習法事。累遷太常少卿。一日， 帝詣西宮，問：「可佩何在？」奄人不悅可佩者，譖之曰：「可 佩但嗜酒耳，安肯教宮人。」帝怒，使使偵之。使者妄報 可佩已醉員外郎邵畯所。帝益怒，即執下詔獄，并逮 畯，俱杖六十。可佩竟杖死，畯亦奪官。時嘉靖四十一 年九月也。畯與可佩故無交，一時無敢白其枉。而可 佩屍暴露河側，為群犬所食，迄無收恤之者。
《藍道行傳》：道行，方士也，以扶鸞術得見帝。自言能役 鬼物，縣判吉凶，帝大信，幸之，有所問，輒密封遣中官 詣壇焚之，所答多不如旨。帝以咎中官穢褻，中官懼， 交通道行，啟視而後焚之，答具如旨。帝喜，因問：今天 下何以不治，道行假箕仙，答曰：「賢不竟用，不肖不退 耳。」問誰為賢不肖，答曰：「賢者徐階、楊博，不肖則嚴嵩。」 又問：「果爾上仙，何不殛之？」答曰：「留待皇帝自殛。」帝心 動。會御史鄒應龍劾嵩，疏上，帝即放嵩還。已，嵩明知 道行所為，欲殺之，厚賂帝左右，發其怙寵招權諸不 法事。遂收下詔獄，坐斬，竟死於獄中。
《胡大順傳》：大順者，陶仲文同縣人，夤緣仲文獲供事 靈濟宮。仲文死，大順以奸欺事發，詔斥回籍。其後覬 復用偽撰《萬壽全書》一帙，詭稱呂祖所作，得之鸞筆。 且言呂祖授大順三元大丹，用黑鉛取白，名先天水 銀，鍜之則成青霞玉粉神丹，服之卻疾不老。遣其子 元玉從妖人何廷玉齎入京，因左演法藍田玉、左正 一羅萬象以通內官趙楹，獻之帝。田玉者，鐵柱觀道 士，嚴嵩罷歸至南昌，值聖誕，延田玉為帝建醮。田玉 自言能書符召鶴，嵩試之驗。會御史姜儆訪法祕至， 嵩索田玉所藏諸符籙進獻，田玉亦自以召鶴諸術 托儆，附奏得召為演法，與萬象並以扶鸞術供奉西 內，因交懽楹。時帝方幸此三人，故廷玉厚賄之以進。 帝覽其書，問曰：「既云箕書，扶箕者何不來，然未明言 召之也。」田玉第遂詐為聖諭徵之，至則屢上書求見， 且求圖書及建宮地。帝語徐階曰：「胡大順又至，必田 玉等因朕問及，妄召之來。昨令扶箕曰不降，自藍道 行下獄，遂百孽擾宮，若有使之者。今大順可復用耶？」 對曰：「此輩皆無賴小人，不畏國法，而田玉尤甚。觀其 妄自傳諭可知。至扶箕之說，惟中外交通間有驗者， 否則茫然不知，以浮詞支吾而已。今宮孽已久，似非 道行所致，且不能必其用，後孽遂不生。臣謂宜治之 以法。」帝悟，遂報曰：「田玉無狀，去年冬，代廷玉進水銀 藥，遂詐傳密旨，徵取大順，不治無以儆將來。」階對水 銀不「可服食，詐傳詔旨，罪尤重。倘置之不問，群小益 無忌。互相朋結，恐釀大患。乞聖明速斷。」乃命執大順、 田玉、萬象等下錦衣獄，不知其奸由楹也。比錦衣上 獄詞，帝疑其不實，有意寬之。以問階，階曰：「詔旨至重， 倘聽其矯傳，他日夜半出片紙，有所指揮，將若之何？ 此不可不重治。」乃下諸人法司，令重擬。楹具《密奏》，匿 殿櫺中，伺間出，伏帝前，為諸人申理。帝大怒，付司禮 拷訊，具得其交通狀，遂付法司，與大順、田玉、萬象、廷 玉、元玉並論死繫獄，時嘉靖四十四年五月也。楹尋 瘐死。帝以逆囚當顯戮，怒所司不如法，奏請責對狀。 尚書黃光昇等引罪。詔停司官俸，獄吏論如律。是時 有「前朝」、「後朝」之說。前朝所進者，諸司章奏也。他方士 雜流有所陳請，則從後朝入，前朝官不與聞，故無人 摘發。賴帝晚年漸悟其妄，而政府力為執奏，故諸奸 獲正法云。
《仰山脞錄》：莆田翠渠周公瑛知廣德日，有道士作法， 能使童子舞。公摘樹葉置童子懷中，戒之曰：「汝第舞， 但樹葉落地則笞汝矣。」于是道士百計作法，童子凝 然不動。蓋童子心以守葉為主也，以是見人心有主 則不動。公在廣德，嘗著《祠山雜辯》，以息好鬼之俗，善 政不可縷舉云。
權子商季子篤好元挾，貲遊四方，但遇黃冠士，輒下 拜求焉。偶一猾覬取其貲，紿曰：「吾得道者，若第從吾 遊，吾當授若。」季子。誠從之遊。猾伺便未得，而季子趣 授道。一日至江滸，猾度可乘，因紿曰：「道在是矣。」曰：「何 在？」曰：「在舟檣杪，若自升求之。」其人置貲囊檣下，遽援 檣而升。猾自下抵掌連呼趣之曰：「升季子升，無可升。」 忽大聲抱檣歡叫曰：「得矣，得矣！」猾挈貲疾走。季子既 下，尤歡躍不已。觀者曰：「咄，癡哉，彼猾也，挈若貲去矣。」 季子曰：「吾師乎，吾師乎！此亦以教我也。」
留都一道士，溧陽人也，以募葺梵宮、作橋梁為功，行 貲產累數千，盡鬻之為倡，而躬茹苦以督工作，日飲 一糲，即鹹鹽不御也。宗伯聞而禮致之，令募修朝天 宮。宮成，宗伯嘉賞，擬牒一秩勞之，懇辭不受。時百工 從而受役者以千計，咸茹苦如道士，不受一值，亦無 媮惰。富室人爭輸財者累鉅萬。道士曾不一目攝群
