人形，二丸容顏好。」
蔡長孺
按《洞仙傳》：「蔡長孺者，蜀郡人，夫妻共服十精丸，體氣 充盈，年九十生一男，名度世。一百五十歲復生一男， 名無極。年三百歲，視之如少童。」
延明子高
按《洞仙傳》：「延明子高者，服麋角得仙。」
崔野子
按《洞仙傳》：「崔野子者，服朮以度世。」
靈子真
按《洞仙傳》：「靈子真者，服桃膠得仙。」
任敦
按《洞仙傳》：「任敦，博昌人也，少在羅浮山學道，後居茅 山南洞，修步斗之道及洞元五符，能役鬼召神，隱身 分形，元居山舍，虎狼不敢犯。」
敬元子
按《洞仙傳》：敬元子修行中部之道，存道守三一，常歌 曰：「遙望崑崙山，下有三頃田。借問田者誰，赤子字元 先。上生烏靈木，雙闕挾兩邊。日月互相照，神路帶中 間。採藥三微嶺，飲漱華池泉。遨遊十二樓，偃蹇步中 原。意欲觀絳宮，正值子丹眠。金樓憑玉几，華蓋與相 連。顧見雙使者，博著太行山。長谷何崢嶸，齊城相接」 鄰。縱我飛龍轡，忽臨無極淵。黃精生泉底，芝草披岐 川。我欲將黃精，流丹在眼前。徘徊飲流丹，羽翼奮迅 鮮。意猶未策外，子喬提臂牽。所經信自險，所貴得神 仙。
帛舉
按《洞仙傳》：帛舉字子高，嘗入山採薪，見二白鵠飛下 石上，即成兩仙人，共語云：「頃合陰丹成就。河北王母 索九劍酒，服之至良。」子高聞仙人言，就訪王母者，得 九劍酒，還告仙人乞陰丹服之，即翻然昇虛，治於雲 中，掌雲雨之任。
徐道季
按《洞仙傳》：徐道季少住鵠鳴山，後遇真人謂曰：「夫學 道，當巾天青，詠大歷，跖雙白，徊二赤，此五神道之祕 事也。」其語隱也。大歷者，三皇文是也。道季修行得道。
趙叔期
按《洞仙傳》：趙叔期者，不知何許人，學道於王屋山中， 遇卜者謂叔期曰：「欲入天門，修三關，存朱衣，正崑崙。」 叔期請其要道，因以素書一卷與之，是《胎精中記》。拜 受之，後得道。
按《懷慶府志》：「卜者授叔期《胎中記》一卷，叔期拜受之 後丹就飛昇。」
章全素
按《宣室志》：吳郡蔣生好神仙，弱歲棄家，隱四明山下。 嘗從道士學煉丹，遂葺鑪鼎，爨薪鼓韛，積十年而煉 丹卒不成。其後寓遊荊門，見有行乞於市者，膚甚顇， 裸然而病，且寒噤不能語。生憐其窮困，解裘衣之，因 命執侍左右。徵其家，對曰：「楚人章氏子全，素其名，家 於南昌，有沃田數百畝，屬年飢，流徙荊江間，且十年 矣。田歸於官，身病不能自振，幸君子憐而容焉。」於是 與蔣生同歸四明山下。而全素甚惰，常旦寐自逸，蔣 生惡罵而捶者不可計。生有石硯在几上，忽一日，全 素白蔣生曰：「先生好神仙者，學煉丹且久矣。夫仙丹 食之則骨化為金，如是安有不長生耶？今先生神丹， 能化石硯為金乎？若然者，吾為先生有道術士。」生自 度不果，心甚慚，而以他調拒之曰：「汝傭者，豈能知神 仙事乎？若妄言，自速笞罵之辱。」全素笑而去。後月餘， 全素於衣中出一瓢，甚小，顧謂蔣生曰：「此瓢中有仙 丹，能化石為金。願得先生石硯，以一刀圭傅其上，可 乎？」蔣生性輕果，且以為誕妄，詬罵曰：「吾學煉丹十年 矣，尚未能窮其妙，傭者何敢與吾喋喋議語耶？」全素 佯懼不對。明日，蔣生獨行山水間，命全素守舍，於是 鍵其門而去。至晚歸，則見全素已卒矣。生乃以簀蔽 其尸，將命棺而瘞於野。及徹其簀，而全素尸已亡去， 徒有冠帶衣履存焉。生大異，且以為神仙得道者，即 於几上視石硯，亦亡矣。生益異之。後一日，蔣生見藥 鼎下有光，生曰：「豈非吾仙丹乎？」即於燼中探之，得石 硯，其上寸餘化為紫金，光甚瑩徹，蓋全素仙丹之所 化也。生始悟全素果仙人，獨恨不能識，益自慚恚。其 後蔣生學煉丹，卒不成，竟死於四明山。
王妙想
按《墉城集仙錄》：「王妙想，蒼梧女道士也。辟穀服氣，住 黃庭觀邊之水傍。朝謁精誠，想念丹府，由是感通。每 至月旦，常有光景雲物之異，重嶂幽壑，人所罕到，妙 想未嘗言之於人。如是歲餘朔旦，忽有音樂遙在半 空，虛徐不下，稍久散去。又歲餘，忽有靈香郁烈，祥雲 滿庭，天樂之音，震動林壑，光燭壇殿，如照日之明，空」 中作金碧之色，烜爚亂眼，不可相視。須臾，千乘萬騎， 懸空而下，皆乘麒麟、鳳凰、龍鶴、天馬、人物儀衛。數千 人皆長丈餘，持戈戟兵杖旌旛幢蓋。良久，乃鶴蓋鳳
