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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 499 (1700-1725).djvu/109

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大迦多延那大阿羅漢之所建立。其傍則有過去四 佛座及經行遺跡之處,建窣堵波以為旌表。

阿軬荼國塔

阿軬荼國城東北不遠大竹林中伽藍餘址是。如來 昔於此處,聽諸苾芻著《亟縛屣》。唐言靴傍有窣堵波,無 憂王所建也。基雖傾陷,尚高百餘尺。其傍精舍有青 石立佛像,每至齋日,或放神光。次南八百餘步林中 有窣堵波,無憂王之所建也。如來昔日止此,夜寒乃 以三衣重覆。至明旦開,諸苾芻著複納衣。此林之中 有佛經行之處。又有諸窣堵波,鱗次相望,並過去四 佛坐處也。其窣堵波中有如來髮、爪,「每至齋日,多放 光明。」

瞿薩旦那國塔

瞿薩旦那國。王城西五六里有娑摩若僧伽藍,中有 窣堵波,高百餘尺,甚多靈瑞,時放神光。昔有羅漢自 遠方來,止此林中,以神通力,放大光明。時王夜在重 閣,遙見林中光明照耀,於是歷問,僉曰:「有一沙門自 遠而至,宴坐林中,示現神通。」王遂命駕,躬往觀察,既 睹明賢,心乃祗敬,欽服不已,請至中宮。沙門曰:「物有 所宜,志有所在,幽林藪澤,情之所賞。高堂邃宇,非我 攸聞。」王益敬仰,深加宗重,為建伽藍,起窣堵波。沙門 受請,遂止其中。頃之,王感獲舍利數百粒,甚慶悅,竊 自念曰:「舍利來應,何其晚歟!早得置之窣堵波下,豈 非勝跡。」尋詣伽藍,具白沙門、羅漢曰:「王無憂也,今為 置之,宜以金銀銅鐵、大石函等,以次」周盛。王命匠人, 不日功畢,載諸寶輿,送至伽藍。是時也,王宮導從,庶 僚凡百,觀送舍利者動以萬計。羅漢乃以右手舉窣 堵波,置諸掌中,謂王曰:「可以藏下也。」遂坎地安函,其 功斯畢。於是下窣堵波無所傾損,觀睹之徒,嘆未曾 有。

《三寶感通錄》

鄮縣塔

西晉會稽鄮縣塔者,今在越州東三百七十里鄮縣 界東去海四十里,在縣東南七十里,南去吳村二十 五里。案《前傳》云:晉太康二年,有并州離石人劉薩何 者,生在畋家,弋獵為業,得病死甦,見一梵僧語何曰: 「汝罪重,應入地獄,吾愍汝無識,且放。」今洛下、齊城、丹 陽、會稽,並有古塔及浮江石像,悉阿育王所造,可勤 「求禮懺,得免此苦。」既醒之後,改革前習,出家學道,更 名慧達。如言南行,至會稽海畔山澤,處處求覓,莫識 基緒。達悲塞煩惋,投造無地。忽于中夜,聞土下鐘聲, 即尋記其處,剡木為剎。三日間,忽寶塔及舍利從地 涌出。靈塔相狀青色,似石而非石,高一尺四寸,方七 寸,五層露盤,似西域于闐所造。面開窗子,四周天全, 中懸銅磬,每有鐘聲,疑此磬也。繞塔身上,並是諸佛 菩薩、金剛聖僧、雜類等像,狀極微細,瞬目注睛,乃有 百千像現,面目手足咸具備焉。斯可謂神功聖跡,非 人智所及也。今在大木塔內,於八王日舁巡邑里,見 者莫不下拜念佛。其舍利者在木塔底。具塔左側,多 有古跡。《地誌》云:「阿育王造八萬四千塔。」此其一也。

故都塔

洛州故都塔者,在城西一里故白馬寺南一里許古 基俗傳為阿育王舍利塔,疑即迦葉摩騰所將來者。 降邪通正,故立塔表以傳真云。

古城寺塔

青州古城寺塔者,代歷周秦,莫知其地。石趙時,佛圖 澄者在鄴,勒虎敬重,廣置寺塔,而少露盤,方欲作之。 澄曰:「臨淄城中有阿育王寺,猶有佛像。露盤在深林 巨樹下,上有伏石,可尋而取也。」虎使求之,依言指授, 入地二十丈,獲之。至鄴頃,訪故地處所,故慧達在冥 中告云:「洛陽、臨淄、建業、鄮陰、成都五處並育王塔,禮」 者。不入地獄。故知此塔不虛名也。

蒲坂塔

河東蒲坂古塔者,後秦姚略叔父為晉王,鎮於河東。 故老傳云:「蒲坂古塔即阿育王所立也。」疑之,屢有光 現。依掘得佛骨於石函銀匣中,照曜殊常。送以上略, 略乃親迎,睹於灞上。今蒲州東坂有救苦寺,僧住立 大像極宏冠,而古塔不樹。

岐山塔

「扶風岐山南古塔」者,在平原上,南下北高,東去武亭 川十里,西去岐山縣二十里,南去渭水三十里,北去 岐山二十里,一名馬額山,同岐山,斯並在大山之北。 南有小山,東西迾,中間大谷,南與北別,故號岐山,岐 即分也。西北二十餘里有鳳泉,泉在岐山之陽,極高 顯,故隋高美其地泉,乃就置塔,俯臨目極,誠為虛迥。 寺名久廢,僧徒他往,人物全希。塔將頹壞,余往覲焉, 榛叢彌滿,雖無《黍離》之實,深切《黍離》之悲。今平原上 塔,俗諺為阿育王寺,鄉曰柳泉,取其北山之舊號耳。 貞觀五年,岐州刺史張亮,素有信向,來寺禮拜,但見 古基,曾無上覆,奏請望雲宮殿,以蓋塔基。下詔許之。 因構塔上,尊嚴相顯。故老傳云:「此塔一閉,經三十年