之首服，皆佩刀以為衛從」，乃是海神來朝也。
《三齊略記》：秦始皇於海中作石橋，海神為之豎柱。始 皇求為相見，神云：「我形醜，莫圖我形，當與帝相見。」乃 入海四十里，見海神左右莫動手，工人潛以腳畫其 狀，神怒曰：「帝負約，速去。」始皇轉馬還，前腳猶立，後腳 隨崩，僅得登岸。畫者溺死於海，眾山之石皆傾注，今 猶岌岌東趣。
《述異記》：「秦始皇作石橋於海上，欲過海觀日出處，有 神人驅石去不速，神人鞭之皆流血。今石橋其色猶 赤。」
《列異傳》：「費長房能使鬼神，後東海君見葛陂君，淫其 夫人。於是長房敕繫三年，而東海大旱。長房至東海， 見人請雨，乃敕葛陂君出之，即大雨也。」
《酉陽雜俎》：「齊郡接歷山，上有鐵鎖，大如臂，繞其峰再 浹。相傳本海中山，山神好移，故海神鎖之，挽鎖斷，飛 來於此。」
突厥之先曰射摩，舍利海神，神在阿史德窟西，射摩 有神異。又海神女每日暮以白鹿迎射摩入海，至明 送出。經數十年後，部落將大獵，至夜中，海神謂射摩 曰：「明日獵時，爾上代所生之窟，當有金角白鹿出。爾 若射中，此鹿與吾來往。或射不中，即緣絕矣。」至明入 圍，果所生窟中有金角白鹿起。射摩遣其左右固其 圍。將跳出圍。遂殺之。射摩怒遂手斬呵。�首領仍誓 之曰：「自殺此之後，須人祭天，即取呵！」�部落子孫斬 之以祭也。至今突厥以人祭纛常取呵。�部落用之 射摩。即斬呵。�至暮還海，神女報射摩曰：「爾手斬人， 血氣腥穢，因緣絕矣。」
《雲笈七籤》：「南溟夫人者，居南海之中，不知品秩之等 降，蓋神仙得道者也。有元徹、柳實二人同志訪道于 衡山，結廬棲遁，歲餘相與適南，至廣州合浦縣登舟 將越海而濟，南抵交趾，維舟岸側，適村人享神，簫鼓 喧奏，舟人水工至于僕使皆往觀焉，惟二子在舟中。 俄爾颶風斷纜，漂舟入海，莫知所之，幾覆沒者二三 矣。」忽泊一孤島，風浪亦定。二子登岸，極目于島上，見 白玉天尊像，瑩然在石室之內，前有金爐香燼，而竟 無人。二子周覽悵望，見一巨獸出于波中，若有所察， 良久而沒。俄而紫雲擁于海面，瀰漫三四里，中有大 蓮花，高百餘尺，葉葉旋舒，內有帳幄，綺繡錯雜，虹橋 闊數十尺，直抵島上。有侍女捧香，于天尊像前，炷香 未已，二子哀叩之，以求救拔，願示歸路。侍女訝曰：「何 遽至此耶？」以事白之，侍女曰：「少頃南溟夫人與玉虛 尊師約，子可求而請之也。」侍女未去，有一道士乘彩 雲白鹿而至，二子哀泣以告之，道士曰：「可隨此女謁 南溟夫人也。」二子受教，隨侍女登橋，至帳前，再拜稽 首，以漂汎之由述其姓字。夫人命坐，尊師亦至，環坐 奏樂。頃之進饌，尊師曰：「二客求人間饌以享之。」饌畢， 尊師以丹篆一卷授夫人，夫人拜受訖，尊師告去，謂 二子曰：「有道氣，無憂歸路也，合有靈藥相贈。子分未 合，當自有師，吾不當為子之師也，他日相見矣。」二子 拜辭尊師乘鹿而去。頃有武夫長十餘丈，金甲執劍， 進曰：「奉使天吳，清道不謹，法當顯戮，今已行刑。」遂趨 而沒。夫人即命侍女示二子歸路曰：「從百花橋去。」贈 以玉壺曰：「前程有事，可叩此壺也。」遂辭夫人，登橋而 去。橋長且廣，欄干上皆有異花。二子花間，窺見千虯 萬龍，互相繳結而為橋矣。見向之巨獸，已身首異處， 浮於波間。二子問所送使者斬獸之由，答曰：「為不知 二客故也。」使者謂二客曰：「吾不當為使送子，蓋有深 意，欲奉托也。」衣帶間解琥珀合子與之，中有物隱隱 然，若蜘蛛形，謂二子曰：「我輩水仙也。頃與番禺少年， 情好之至。有一子三歲，合棄之，夫人令與南嶽郎君 為子矣。中間迴鴈峰使者有事于水府，吾寄與子所 弄玉環與之，而為使者隱卻，頗以為悵望。二客持此 合子，于迴鴈峰廟中投之，若得玉環，為送嶽廟，吾子 亦當有答，慎勿開啟。」二子受而懷之。又問玉虛尊師 云：「子自有師，誰也？」曰：「南嶽太極先生耳，自當遇之。」須 臾橋盡，與使者相別，已達合浦之岸。問其時代，已十 二年矣。于是將還衡山，中途餒甚，試叩玉壺，則珍味 至，二子一食，不復饑渴。及還，妻已謝世。家中曰：「郎君 溺海十餘年矣。」自此二子益有厭俗之志，無復名宦 之心。乃登衡嶽，投合子于迴鴈峰廟。瞬息間，有黑龍 長數丈，激風噴電，折木撥屋，霹靂一聲，廟宇立碎。戰 慄之際，空中有人以玉環授之，二子得環，送于嶽廟。 及歸，有黃衣少年持二金盒以酬二子，曰：「南嶽郎君， 持此還魂膏以報君也。家有斃者，雖一甲子，猶可塗 頂而活。」既受之，而失其使，二子遂以膏塗活其妻。 《華嚴經》佛所遊處，無不遍至。復與不可思議諸海神 俱，其名曰：寶勝光明神、金剛慧神、普涌浪神、雜華龍 勝神、寶華光明神、須彌莊嚴神、海音聲神，如是一切， 以佛無量功德之海而自充滿。
《華嚴綱要》有無量主海神，所謂：「出現寶光主海神、『成 金剛幢主海神、『遠離塵垢主海神、『普水宮殿主海神
