南鎮會稽山之神部藝文
《遊南鎮記》明·沈純中
《職方氏》：「東南之州曰揚州，其藪曰具區，其山曰會稽， 謂之南鎮。以其能興雲雨，施潤澤，鎮一方之民。」禮望 秩於山川，《小宗伯》「四望於四郊。」鄭元謂：四望為五嶽、 四鎮、四瀆也。蓋天子方望之祀，無所不通，為嶽鎮海 瀆之在諸侯，祭其封內名山大川也。秦罷封建，嶽瀆 之祭，皆領於祠官。自殽以東，名山五，而會稽與焉。其 牲用牛犢各一，牢具珪幣各異。春泮凍，秋涸凍，各賽 禱祠。宣帝時，始有使者持節以祠之禮。由魏及隋，嶽 鎮海瀆皆即其地立祠，命有司致祭。唐、宋之制，命本 界刺史、縣令祠之。元遣使分祀。國初稽古，以夏至日 祀方澤，五嶽、五鎮從祀。五嶽在東，五鎮在西，用純犢 一，帛五，籩豆八，簠簋各二。三年，罷神之封號，而止曰 「南鎮會稽山之神，依古定制也。」乃命都督孫遇仙等 一十八人，分祭五嶽、五鎮、海瀆之神。九年，分遣國子 生周渭等往修祠宇，命江陰侯吳良祠南鎮。夫會稽 素沃饒鉅麗，甲於東南，且人材特盛，咸以為山嶽之 靈所鍾也。然神為南鎮，將盡南方之民而庇之，則江、 淮、閩、浙皆其所佑也。功大者其典隆，是以歷代禋祀 加虔，罔敢失禮，而豈其獨厚此一郡之民？戊戌歲，余 讀書越之戢山，暇時遂與同人遊會稽，神甚靈爽，占 夢者競祈焉，其應如響。山有夏后禹之陵，聖王之墓 也，亦領於祠官。山之草木俱翳蔚蒙籠，蔥翠如幕，雖 盛夏不見旭日也，遊者堪憩息焉。祠有古松數十株， 頂皆詰屈，輪囷如偃蓋，蓋數百歲矣。茲山也，遙望之， 則凡越之巖嶂峰巒皆趨向焉，洵靈之所棲也。同遊 者為游子士林，亦稽古好文之士也。既歸而為之記。
南鎮會稽山之神部外編
《遁甲開山圖》禹治水至會稽，宿於衡嶺，宛委之神奏 「玉匱之書十二卷，以授禹，禹未及持之，四卷飛入泉， 四卷上天。」禹得四卷，開而視之，乃《遁甲開山圖》。因用 以治水，訖乃緘書於洞穴。
西鎮吳山之神部彙考
周
周制，「望祭西鎮於西郊。」
按：《周禮春官》小宗伯之職，「兆五帝於四郊，四望、四類 亦如之。」
〈訂義〉《鄭鍔》曰：「四望為五嶽、四鎮、四瀆亦如五帝，因其方而為之兆也。嶽、鎮，神之最尊者也，故為兆域。」
秦
始皇二十六年令祠官春秋祀吳嶽
按《史記秦始皇本紀》，不載 按《封禪書》：「秦并天下，令 祠官所常奉天地名山大川鬼神，自華以西名山曰 吳嶽，春秋泮涸，禱賽如東方名山川，而牲牛犢牢具 珪幣各異。」〈按本紀秦并天下在二十六年〉
隋
高祖開皇十四年詔立西鎮神祠
按《隋書高祖本紀》不載。 按《禮儀志》，「開皇十四年閏 七月，詔西鎮吳山就山立祠，取側近巫一人，主知洒 掃。」
開皇十六年正月，准「西鎮吳山造神廟。」
按《隋書高祖本紀》不載。 按《禮儀志》云云。
唐
唐制，「歲祭西鎮吳山於隴州。」
按《唐書禮樂志》。「五嶽四鎮歲一祭。各以五郊迎氣日 祭之。」西鎮吳山於隴州。
元宗天寶十載封西鎮吳山為成德公遣使致祭
按《唐書元宗本紀》。不載 按《冊府元龜》。「天寶十載二 月己亥。遣大理少卿李貞祭吳嶽山。成德公取二月 十七日庚子祭。」
按：《文獻通考》：「天寶十載，封吳山為成德公。」
肅宗至德 年封西鎮為天嶽王
按《唐書肅宗本紀》不載。 按《隴州志》，「至德乾元間，封 吳山為天嶽王。」
後唐
廢帝清泰二年封西鎮為應靈王
按《五代史廢帝本紀》。不載。 按《隴州志》云云。
