按《元史成宗本紀》：「至元三十一年夏四月，即皇帝位， 五月壬子，祭太陽、太歲、火、土等星於司天臺。」
明
太祖洪武二年詔太歲合祀於風雲雷雨等壇
按《春明夢餘錄》：洪武二年，以太歲風雲雷雨及嶽鎮 海瀆山川城隍諸神，止合祀於城南諸神享祀之所， 未有壇壝等祀，非隆敬神祇之道。命禮官考古制以 聞。禮官奏：「太歲者，十二辰之神。按《說文》，歲字從山從 戊，木星一星行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。 自子至巳為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二辰也。 陰陽家說又有十二月將、十二時所值之神，若天乙、 天罡、太乙、功曹、太沖之類，雖不經見，歷代用之，唐、宋 不載祀典。元每有大興作，祭太歲、月將、日值於太史 院。今國家開創之初，嘗以太歲、風雲、雷雨、嶽鎮、海瀆 及天下山川、京都城隍及天下城隍皆祀於城南。」享 祀之所，既非專祀，又室而不壇，非理「所宜。今宜以太 歲、風雲雷雨、嶽鎮海瀆及天下山川、城隍、祇合為一 壇，春秋祀之。」從之。
洪武三年，設壇祀諸神，以太歲月將為第一。
按《大政紀》，「洪武三年二月甲子，上以各壇專祀，時日 與品物各不同，遂合祀。凡設壇十有九，太歲四季，月 將第一。」
洪武七年、令仲春秋上旬、擇日祭太歲
按《春明夢餘錄》：「洪武七年甲寅，令仲春秋上旬擇日 祭太歲。未幾，以諸神從祀南郊，遂省春祭。」
成祖永樂八年遣官祭太歲
按《大政紀》，「永樂八年二月，以親征，祓於承天門，遣官 祭太歲、旗纛等神。」
世宗嘉靖八年令以每歲孟春及歲暮特祀太歲月將之神
按《明會典》云云。
嘉靖十一年，始建「太歲月將壇。」
按《春明夢餘錄》：「嘉靖十一年，別建太歲壇，專祀太歲。 東廡為春秋月將，西廡為夏冬月將，各二壇。」
穆宗隆慶元年罷神祇壇惟祀太歲月將
按《明會典》：「隆慶元年，議罷神祇壇，惟太歲、月將特祭 於山川壇如故。」
太歲之神部彙考二〈月將丁甲附〉
《廣雅》：
《異祥》
青龍、天一、太陰、太歲也。
《宋史》
《天文志》
「《六甲》六星，在華蓋杠旁，主分陰陽，配節候，故在帝旁」， 所以布政教，授農時也。
《月令廣義》
《月將》
「亥為登明。正月將戌為河魁。二月將酉為從魁。三月 將申為傳送。四月將未為小吉。五月將午為勝光。六 月將巳為太乙。七月將辰為天罡。八月將卯為太衝。 九月將寅為功曹。」十月將丑為大吉。十一月將子為 神后。十二月將
《三才圖會》
丁酉神將名咸文公
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