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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 483 (1700-1725).djvu/89

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濟州破朱浮墓,有石壁上刻車馬人物,平生隨品所 乘,曰:「府君作令時,車是曲轅,駕一馬,車輪略離地,上 一蓋,坐一人,三梁冠,面與馬尾平對,自執綏,馬有帬 遮其尾,一人御。」又曰:「作京兆尹時,四馬轅小曲車差 高,蓋下坐儀衛多有,曰鮮明隊。又某隊,隊十人騎馬 作一隊,內一隊背持鐃,多不能紀也。」從者皆冠 唐人軟裹,蓋禮樂闕,則士習賤服,以不違俗為美。余 初惑之,當俟君子留意。耆舊言:士子國初皆頂鹿皮 冠弁,遺制也,更無頭巾,掠子必帶箆,所以裹帽則必 用篦子約髮,客至即言「容梳裹」,乃去皮冠,梳髮角,加 後以入愨頭巾子中,篦約髮乃出。客去復如是。其後 方有絲絹作掠子,掠起髮頂帽出入,不敢使尊者見。 既歸,於門背取下掠子,篦約髮訖,乃敢入,恐尊者令 免帽見之,為大不謹也。又其後方見用紫羅為無頂 頭巾,謂之「額子」,猶不敢習庶人頭巾。其後舉人始以 紫紗羅為長頂頭巾,垂至背,以別庶人黔首。今則士 人皆戴庶人花頂頭巾,稍作幅巾、逍遙巾、額子,則為 不敬;衣用裹肚勒帛,則為是。近又以半臂軍服被甲 上不帶者,謂之背子,以為重禮,無則為無禮。不知今 之士服,大帶拖紳乃為禮,不帶左衽皆夷服,此必有 君子制之矣。漢刻從者巾與殷毋追同。今頭巾若不 作花頂而四帶,兩小者在髮兩差大者垂,則此制也。 禮豈有他,君子制之耳。余為漣水古徐州境,每民去 巾下必有鹿楮皮冠,此古俗所著,良足美也。又唐初 畫舉人,必鹿皮冠縫掖,大袖黃衣,短至膝,長,白裳也。 蕭翼御史至越,見辯才云:「著黃衣大袖,如山東舉子」, 用證未軟裹曰襴也。李白像鹿皮冠。大袖黃袍服。亦 其制也。

又有《麟鳳圖》,半篆半隸,以九字九行為率云。惟永建 元年秋七月饗時,山陽太守河內孫君見碑不合禮, 掾重造記。初瑞象麟鳳,其銘辭曰:「漢威德中興,即政 二年辛酉之節,首歷四十,青龍起」云云。「三月季春,爰 易立碑石,順禮典文,九九度數,萬世常存。」又一云:「天 有奇鳥,名曰鳳凰。時下有德,民富國昌。黃龍嘉禾,皆 不隱藏。漢德巍巍,永布宣揚。天有奇獸,名曰麒麟。時 下有德,安國富民。忠臣竭節,義以修身。聞愆來善,明 明我君。不知九字九行之數合何典?必有識者。麟鳳 狀,一角直上,高如足,翹如惡馬,鳳冠高尾長,甚可怪 也。」余題曰:「非篆非科璞已彫,形容振振與蕭蕭。曾因 忠厚方周德,坐想訏謨覽《舜韶》。漢德已衰還應孽,魯 邦既弱不為妖。虛齋自是驚人玩,不勝雄狐逐怒鵰。」 嘉祐中,一貴人使江南,攜韓馬一匹行,及回,渡采石 磯,風大作,三日不可過,欲過又大作。於是禱於中元, 水府廟典祀也。是夕,夢神告留馬當相濟。翌日,詣廟 獻之,風止乃渡。至今典於廟中。因知天才神不能化, 天生是物,自然而生,自乘秀氣而成才也。天不能資, 神不能化,所以《玉樓成》,必李賀記也。

蘇耆少子,風神如畫,目如點漆,面如凝脂,天男相畫 不及。有器度,好學。一旦相國寺遇其兄,問安否,曰:「已 不幸。」吾曰:「豈神奪之乎?」君大驚曰:「一旦夢嫁其妻而 議婚,心惡之。又一旦夢神迎婚禮,因得疾。醫曰:『不可 治』。」翌日卒。公非神人也,何從知之?

有吳中一士大夫,好畫而裝背以舊古為辨,仍必以 《名畫記》差古人名。嘗得一七元,題云:「梁元帝畫」也;又 得一伏羲畫卦象,題云:「史皇畫也。」問所自,答云:「得於 其孫。」了不知軒轅孫,史皇孫也。若是史皇孫,必於戾 園得之,其他畫稱是。嘗見余家顧愷之維摩,更不論 筆法,便云:「若如此,近世畫甚易得。」顧侍史曰:「明日教 胡常賣尋兩本。」後數日,果有兩凡俗本,即題曰「顧愷 之維摩陸探微維摩。」題顧愷之者,無文殊,只一身,是 曾見瓦棺象者也。其一有文殊睡師子,故曰陸探微 曾見甘露,陸探微有張目師子故也。此收章得象杜 荀鶴之流。其兄有《鑒別》曰:「舍弟極損,終與一日燒了, 會其先化。」不然,梁元帝又夢秦始皇也。士流當以此 為戒,其物不必多。以百軸之費置一軸,好畫不為費。 以五鐶價置一百軸,繆畫何用?黃卷《五經》,赤軸《三史》, 猶有俟於抄錄。若如是佛畫,止可渡江投水府也。 漣漪藍氏收晉畫《渾天圖》,直五尺,素畫不作圜勢,別 作一小圈,畫北斗、紫極,亦易於點閱。又列位多異於 常圖。余常作《天說》,以究天地日月旁側之形,盈虧之 質。作成《晝夜圖》六十本,因得究潮候大小。又為《晝夜 六十圖》所引六經,以黜古今百家星曆之妄說。又著 《潮說》以證盧肇、皮日休之緣飾,釋氏假佛之詭論。將 上之御府,藏之名山。

餘杭刻印五聲音、六律、十二宮旋相為君,圖極精微。 夫五音之聲,出於五行自然之理。管仲深明其要,著 其形似,太平之具也。作樂之道,必自此始。沈隱侯只 知四聲,求其宮聲不得,乃分平聲為二,以欺後學,幾 於千年無人辨正。愚陋之人,從而祖述,作為字母,謹 守前說。陸德明亦復《吳音》,傳其祖說,故以「東」、「冬」為異, 中鍾為別,以象為獎,以上為賞。因其吳音以聾,後學